Cīņa ar roku, izmantojot Kadočņikova skriešanas sistēmu. Kadočņikova sistēma: skats no ārpuses

Lasot rakstus par seno pasauli un paaugstinātas bīstamības apstākļiem, kādos dzīvoja pirmie cilvēki, jūs neviļus izvelk analoģiju ar to, kas mums ir tagad.

Diemžēl nevaram lepoties ar drošu eksistenci. Mūsdienu pasaulē cilvēku dzīvībai ir daudz vairāk draudu nekā tajā tālajā akmens laikmetā.

Mūsdienu pilsētas šaurās tumšās ieliņas kā savvaļas džungļi kļūst par potenciālu briesmu un draudu vietu. Saistībā ar šo lietu stāvokli cilvēks domā, ka būtu jauki, ja spētu sevi aizstāvēt, un vēršas pie kaujas profesionāļiem ar lūgumu iemācīt viņam pašaizsardzības paņēmienus.

Kāda veida sistēma šī ir

Krievu vai padomju kaujas roku rokās citādi sauc par Kadočņikova sistēmu. Tās ir unikālas cīņas mākslas, kas apvieno divu sāncenšu cīņu un izdzīvošanas psiholoģiju pašreizējā sarežģītajā un brīžiem pat ekstrēmā situācijā.

Ir vērts atzīmēt, ka šīs sistēmas dibinātājs bija V. A. Spiridonovs, un Kadočņikovs sistematizēja uzkrātās zināšanas par pašaizsardzību un veica ļoti svarīgus papildinājumus.

Sistēmas mērķis ir izveidot cīnītāju, kurš ir gatavs jebkurai situācijai un spēj atrast izeju, lai cik sarežģīti būtu apstākļi. Sistēmas pamatā ir parasta fizika un matemātika, kuru zināšanas novedīs pie ātras uzvaras un ievērojamas priekšrocības pār ienaidnieku.

Īpatnības

Kadočņikova pašaizsardzības sistēma nav tikai roku cīņa, tā ir zināšanu kopums, kas ļauj cilvēkam izdzīvot ekstremālos apstākļos. Šī cīņas tehnika ne tikai padara cilvēku par izcilu cīnītāju, bet arī attīsta psiholoģisko
Līdzsvars, cilvēks skatās uz dzīvi savādāk, pieņem pareizos lēmumus un prot analizēt situācijas.

Cilvēks sāk saskatīt savu pārākumu pār citiem, taču viņš nekad neatļaus sev par to atklāti runāt. Pēc Kadočņikova domām, cīnītājs ir atturīgs un saprātīgs, viltīgs un veikls. Viņš spēj kontrolēt pretinieku.

Panākt šādu dzīves izpratni un attieksmi pret sevi kļūst iespējams, pateicoties Kadočņikova īpašajai pašaizsardzības treniņu shēmai, kuras nav citās cīņas mākslās:

1. Kadočņikova pašaizsardzība ļauj netērēt enerģiju, bet ietaupīt to katrā kustībā. Bet sistēma ir veidota tā, ka pareiza ienaidnieka spēka izmantošana savu mērķu sasniegšanai ļauj cilvēkam uzvarēt.
2. Nodarbības nav vienmuļas un nav jāiegaumē noteiktas tehnikas. Viss darbojas pēc principa: "Atkārtojiet sitienu, bet citā atslēgā."
3. Svarīga ir arī sacensību gara neesamība, jo šo cīņas veidu nevar saukt par sportu, tā drīzāk ir dzīves skola.

primārais mērķis

Sistēma ir vienkārša, dabiska un uzticama. Tas ir balstīts uz dabiskām kustībām un ir pieejams ikvienam neatkarīgi no fiziskās sagatavotības. Kadočņikova pašaizsardzība apvieno daudz dažādu paņēmienu un cīņas paņēmienu.

Galvenā ideja ir pārņemt kontroli pār situāciju, kontrolēt ienaidnieku un izmantot viņa spēku pret viņu.

Kadočņikova pašaizsardzība ir salīdzinoši jauns cīņas mākslas veids, kas satur mūsu senču gudrību un vienlaikus adaptāciju un jaunākos zinātnes sasniegumus.

Protams, sistēma turpinās attīstīties un kļūs vēl progresīvāka. Protams, pašmāju cīņas attīstībai ir nepieciešams ne tikai ieinteresēto pilsoņu un šīs mākslas meistaru, bet arī valsts un tiesībsargājošo iestāžu atbalsts.

Ja esi nolēmis apgūt pašaizsardzības paņēmienus, ja vēlies apgūt paškontroli un pilnveidoties, tad iesakām pievērsties Kadočņikova izveidotajai pašaizsardzības sistēmai.
Noskatieties video par Kadočņikova sistēmas pamatiem:

Ievads cīņā ar roku pēc A. A. Kadočņikova sistēmas

IEVADS

1. nodaļa. CĪŅAS MĀKSLAS

 CĪŅAS MĀKSLAS KLASIFIKĀCIJA

 ATŠĶIRĪBAS IEKŠZEMES UN AUSTRUMU CĪŅAS MĀKSLĀS

 KRIEVU CĪŅAS MĀKSLA

 KRIEVIJAS ROKU CĪŅAS VĒSTURE

2. nodaļa. ROKU CĪŅAS TEORĒTISKIE PAMATI

 FIZIKA

 ROKAS CĪŅAS BIOMEHĀNIKA

 OPTIMĀLĀS RĪCĪBAS KODEKSS A.A. SKOLAS ROKAS CĪŅAS SKOLĒNAM. KADOČNIKOVA

 PSIHOLOĢISKĀ SAGATAVOŠANA

 PAŠAIZSARDZĪBA SASKAŅĀ AR UKRAINAS KRIMINĀLKOdeksu

SECINĀJUMS

LITERATŪRA

IEVADS

"Atgriezieties pie savām saknēm

un tu atvērsi vārtus

uz dievišķo pasauli"

Slāvu-āriešu vēdas

Katrs vīrietis agrāk vai vēlāk uzdod sev šādus jautājumus:

Vai ir vērts nodarboties ar cīņas mākslu? Ja jā, tad

Kurai cīņas mākslai vajadzētu dot priekšroku? Un kāpēc?

Mūsu straujajā laikmetā gandrīz visu laiku aizņem darbs, pat ģimenei laika nepietiek. Bet tāds ir cilvēks, viņš joprojām meklē izeju no ikdienas rūpēm. Daži to atrod makšķerēšanā, daži sportā un daži cīņas mākslā.

Tas ir nekavējoties jāizlemj Cīņas māksla ir vīrieša bizness, ļaujot vīriešiem kļūt vīrišķīgākiem (sievietēm vajadzētu nodarboties ar mākslu, kas padara viņas sievišķīgākas). Tad katrs vīrietis līdzās patiesi sievišķīgai sievietei centīsies kļūt par bruņinieku, uzticamu atbalstu un aizsardzību grūtos laikos. Ja sieviete sāk nodarboties ar vīrieša biznesu, viņa kļūst drosmīgāka, vienlaikus zaudējot sievišķību. Šajā gadījumā, no vienas puses, jūtoties pārliecināta par savām spējām, sievietei vairs nav vajadzīga aizsardzība un atbalsts, t.i. vīrietim, kas ir novirze no normas; savukārt vīrieši blakus stiprām, drosmīgām sievietēm kļūst infantili, nespēj sevi aizsargāt un aizstāvēt (un tā ir ne tikai aizsardzība no iebiedēšanas, bet arī aizsardzība no saimnieciskām un ikdienas nepatikšanām) un, jūtot savu nepiemērotību, viņi sāk baidīties. sieviešu, kas arī ir nedabiski. Šāds dabas likumu pārkāpums noved pie degradācijas, sabiedrības deģenerācijas, cilvēku rases turpināšanās pārtraukšanas un iznīcības. Citiem vārdiem sakot, šāds stāvoklis noved pie tā, ka ne vīrietis, ne sieviete nespēj vai necenšas pildīt dabas uzliktos pienākumus un, apzinoties savu mazvērtību, spēj tikai apmierināt jutekliskās baudas, garīgi un morāli pazemojoties. . Tāpēc es uzskatu, ka sievietēm ir jāaudzina mūsu bērni, jāsniedz mums mīlestība, pieķeršanās, rūpes un uzmanība, jārada mierinājums un jāatbalsta ģimenes pavards, vienlaikus paliekot maigām un burvīgām. Un vīriešiem jābūt stipriem un drosmīgiem, lai vienmēr spētu aizsargāt savu mīlestību, savu nākotni no jebkura agresora un no jebkādām nepatikšanām.

Zinātniskā un tehnoloģiskā progresa laikmetā, kad gandrīz ikvienam ir kļuvis pieejams milzīgs ieroču arsenāls, lai nodrošinātu savu drošību, daudzi cīņas mākslu uztver kā kaut ko novecojušu, kas pēc efektivitātes ir zemāks par tehniskajiem jauninājumiem. Vai tā ir? Galu galā iedarbojas nevis pats ierocis, bet tikai cilvēks, atkarībā no viņa prasmēm un spējām, tikai viņš spēj maksimāli efektīvi izmantot ieroci.

Katrs vīrietis ir ģenētiski apveltīts ar mednieka un karotāja instinktiem. Viens no veidiem, kā tos īstenot mūsdienu apstākļos, ir tieši cīņas mākslas treniņi. Galu galā ir risks, azarts, dažādas slodzes, stipras gribas īpašību pārbaude un cīņas rakstura attīstība.

Turklāt cīņas mākslas nodarbības reaģē uz pašsaglabāšanās instinktu un palīdz realizēt vīrieša potenciālu, t.i. Šīs aktivitātes veicina indivīda pilnveidošanos, ir saistītas ar dzīves jēgas meklējumiem, ar garīgo vērtību apguvi. Cīņas māksla ir tādu paņēmienu un darbību izmantošana, kas palīdz viņam saglabāt pašcieņu, tiesības, īpašumu, veselību un dzīvību vissarežģītākajās dzīves situācijās. Taču cīņas māksla nav tikai tehniski paņēmieni, tā ir arī pašaizsardzība no slimībām, no liekiem izdevumiem un darbībām, kā arī savas ģimenes aizsardzība no ārējām un iekšējām problēmām. Iespējams, pateicoties tam, ka cīņas māksla skar ļoti plašu interešu loku mūsu dzīvē, viņi saka, ka nodarboties ar cīņas mākslām nav tikai nodarbošanās – tas ir dzīvesveids.

Nu, izlēmuši, ka cīņas mākslas nodarbības ir ļoti noderīgas, izvēlēsimies sev cienīgāko stilu. Tagad daudzas sadaļas piedāvā apmācību dažāda veida un stila cīņas mākslās, gan Austrumu un Rietumu, gan vietējās skolās, senajās un modernajās. Ko jums vajadzētu izvēlēties sev? Kurām cīņas mākslām vajadzētu dot priekšroku?

CĪŅAS MĀKSLA

CĪŅAS MĀKSLAS KLASIFIKĀCIJA

Lai labāk izprastu esošo cīņas mākslas skolu, stilu un jomu milzīgo dažādību, izmantosim šādu klasifikāciju.

Visas esošās cīņas mākslas var iedalīt trīs galvenajās grupās - spēles, iekšējās un lietišķās:

Uz spēļu virziena cīņas mākslām var piedēvēt tīri nosacīti, kas faktiski kļuva par paramilitārās vingrošanas veidu. Šeit augstāk par visu tiek vērtēta ārēja košums, tehnoloģiju “tīrība” un stingra skolas kanonu ievērošana. Galvenā apmācības metode ir formālu vingrinājumu veikšana. Tādu ir lielākā daļa. Visi no tiem ir vai nu austrumu izcelsmes (japāņu šotokans, ķīniešu ušu), vai atdarina austrumus (amerikāņu Kenpo karatē vai ukraiņu Kempo-jutsu). Folkloras virziena cīņas mākslas droši vien var klasificēt arī kā konvencionālās cīņas mākslas, t.i. tās cīņas mākslas, kas radītas uz nacionālo deju, rituālu, tautasdziesmu un leģendu bāzes (capoeira, skobar, kaujas hopak).

Spēļu zonas ietver cīņas māksla, kur notiek diezgan stingrs fiziskais kontakts “uzvaras” vārdā stingri noteiktu noteikumu ietvaros (dažkārt “gandrīz” bez noteikumiem), noteiktā ērtā vietā un noteiktā laika posmā, ērtā speciālā apģērbā un bez ieročiem. Visefektīvākie paņēmieni ienaidnieka sakaušanai ir aizliegti. Cīņa sākas un beidzas pēc signāla, notiek tiesneša kontrolē, un pirms tam notiek iesildīšanās un psiholoģiskā sagatavošanās, t.i. uzbrukumā pārsteiguma elementa nav. Cīņas mākslā ietilpst angļu, franču un taju bokss, ķīniešu sanda, taekwon-do, kikbokss, kontakta un puskontakta karatē, sporta džudo un sambo, klasiskā un brīvā cīņa, kā arī cīņa bez noteikumiem.

Spēļu cīņas mākslas īpatnība ir sacensības, kurās vienā vai otrā veidā tiek pārbaudīts prasmju līmenis.

Zem cīņas mākslas iekšējais virzieni (tos sauc arī par garīgiem) nozīmē skolas, kas cieši saistītas ar budismu, hinduismu, daoismu, kā arī citām sistēmām, kas uzskata cīņas mākslas nodarbības galvenokārt par psihofizisku apmācību, kuras mērķis ir panākt ķermeņa un gara harmoniju. Ienaidnieks šeit tiek interpretēts kā partneris un palīgs, kas palīdz kaut ko atklāt sevī. Aikido var attiecināt uz šo virzienu. Konkursi šeit nenotiek ētisku apsvērumu dēļ, jo... klases netiecas pierādīt savu fizisko pārākumu citiem.

Trešajā grupā ietilpst piemērots cīņas mākslas jomas, kas saistītas ar karaspēka vai dažu elites grupu apmācību, vai tā būtu dižciltīga jaunatne, karaļa miesassargi, prezidents vai īpašas tiesībsargājošo iestāžu vienības. Šeit ienaidnieks ir jānogalina vai jāinvalizē uz ilgu laiku. Tāpēc lietišķās cīņas māksla neatzīst noteikumus, kā likums, ienaidnieks ir pārāks skaita, spēka un ieroču ziņā. Cīņa notiek negaidīti, bez laika ierobežojumiem un pauzēm atpūtai, jebkurā vietā, jebkuros laikapstākļos, pie jebkura apgaismojuma, jebkurā apģērbā un apavos, reālos kaujas apstākļos, kur uz spēles likta dzīvība. Šeit liela uzmanība tiek pievērsta darbam ar ieročiem un jebkādiem priekšmetiem, kas tos var aizstāt.

Atbilstoši mērķiem un uzdevumiem lietišķās cīņas mākslas var iedalīt stilos ierobežota un pilnīga cīņa.

Uz stilu skaitu ierobežota cīņa mēs varam iekļaut tos, kur viņi māca, kā neitralizēt ienaidnieku, to neiznīcinot un pat, ja iespējams, nenodarot smagus miesas bojājumus. Šos stilus izmanto tiesībaizsardzības, valdības drošības un drošības darbinieki. Tajos ietilpst cīņas sambo un džudo, džiudžitsu (jujutsu), hapkido un cjinna. Šeit dažkārt tiek rīkotas treniņu sacensības.

UZ Kopā stili ietver tos, kuru mērķis ir pēc iespējas ātrāk, efektīvāk un uzticamāk padarīt ienaidnieku nespējīgu. Tās galvenokārt ir militāras rokas kaujas sistēmas, viena no labākajām starp tām ir AA sistēma. Kadočņikova. Sacensības šeit principā nav iespējamas, jo... Roku cīņas mērķis ir iznīcināt vai nopietni ievainot ienaidnieku. Mērķis ir izdzīvošana, līdzeklis kaujas (t.i., vienkārši sakot, vienīgā pilnvērtīgā izmantošana iespējama tikai kaujas operāciju laikā pret ienaidnieku kara apstākļos).

Ņemot vērā dažādas cīņas mākslas jomas, mums vienkārši jāizlemj

Ko mēs vēlamies sasniegt no cīņas mākslas treniņiem?

Ja jūs sapņojat par slavu, čempionātiem, medaļām, fanfarām, ziediem, faniem un cienītājiem? Ja vēlies uzlabot savu fizisko sagatavotību ilgstošu treniņu rezultātā un pierādīt citiem, apmierinot savu lepnumu un iedomību, par katru cenu (varbūt pat uz veselības zaudēšanas cenu), ka esi foršākais savā svara kategorijā , tavs sporta veids? Ja nolemjat pelnīt iztiku profesionālajā sportā? Tad jums jāsazinās ar kādu no spēļu skolām.

Ja daba tevi nav apveltījusi ar izcilām fiziskajām īpašībām un ja tev ir kāre nevis pēc sporta, bet pēc citām cilvēka darbības jomām. Ja jau esi nobriedis jēdzienam par savas veselības vērtības prioritāti pār tik ātri slīdošo sporta slavu. Ja jūs sapratāt, ka nevarat kļūt par Švarcenegeru savu iedzimtības datu vai citu iemeslu dēļ, bet grūtos laikos jūs joprojām vēlaties būt vīrietis un nezaudēt savu cilvēka cieņu. Ja vēlaties uzzināt, kā ar godu izkļūt no jebkuras ekstrēmas situācijas un jūsu mērķis nav uzvara pār ienaidnieku, lai apmierinātu savu iedomību, bet gan jūsu izdzīvošana un jums tuvu cilvēku dzīvības, un lai jūsu atlīdzība netiktu medaļas, bet dzīve, tad jāatrod lietišķa, kaujas sistēma.

Pēc daudzu gadu nodarbībām sambo, džudo, karatē, iepazīšanās ar kungfu un ušu, es, tāpat kā daudzi pašmāju austrumu cīņas mākslas cienītāji, kuri redzēja nepilnības atsevišķas sistēmas izmantošanas efektivitātē reālos apstākļos, mēģināju izdomāt dažus sava veida dažādu austrumu skolu un virzienu simbioze. Bet man paveicās. Liktenis mani saveda kopā ar roku cīņas sistēmu A.A. Kadočņikova. Ir pagājuši daudzi gadi, bet pirmā tikšanās ar sistēmu ir skaidri redzama acu priekšā. Pirmo reizi par to dzirdēju no sava drauga, kurš ieradās no vienību priekšnieku apmācības un ar entuziasmu stāstīja par tur redzēto jauno roku cīņas sistēmu, par apbrīnojamo vīru Alekseju Aleksejeviču Kadočņikovu, par viņa neparastajiem paņēmieniem, kas viņam, cilvēkam ar vidējām fiziskajām īpašībām, ļāva viegli savaldīt milzīgu brutālu karatistu, ievedot viņu impotentā niknumā gandrīz līdz asarām. Bet tas viss bija emocijas. Un pēc dažiem mēnešiem viens no Alekseja Aleksejeviča Kadočņikova audzēkņiem ierodas mūsu vienībā dienēt. Tajā pašā dienā mēs uzaicinājām viņu uz mūsu treniņu, lai paši saprastu, kāda veida sistēma tā ir. Sapulcējās entuziastu pulciņš, katram aiz muguras gadiem ilga nopietna apmācība dažādās cīņas mākslās. Viss, kā gaidīts, kimono, basām kājām. Mēs gaidam. Un tā viņš treniņā parādās lauka formas tērpā, ar jostu un zābakiem. Mēs noelsām, kas tas par uniformu klasēm? Tad sekoja jautājumi: “Parādi man, kā tev iet...?”, “Un ja es daru šādi...?”, “Un ja...?” Un katrs jautājums saņēma “konkrētu” atbildi. Ātri sajutām zābaka priekšrocības pār basu kāju izrādījās, ka uzbrucējam daudz bīstamāks ir nūja vai nazis. Mani pārsteidza neparastā kustību vienkāršība, sitiena maigums un negaidītā pretuzbrukuma darbību stingrība, kas neatstāja nekādas iespējas aizsargāties. Iespaidi no pirmās nodarbības: "Sistēma ir ļoti efektīva, bet tas viss ir ļoti sāpīgi." Pēc iepazīšanās ar roku cīņas sistēmu A.A. Kadočņikovs, redzot tā pilnību un efektivitāti, es atmetu domas par savas sistēmas izveidi un zaudēju interesi par cīņas mākslām. Un kāpēc no jauna izgudrot riteni, ja tas ir, pati pilnība. Bija ar ko salīdzināt: karatē treniņš ir spriedze, sviedri, nemitīga sevis pārvarēšana, nebeidzami kustību atkārtojumi... bet te treniņā dvēsele dzied, priecājas, tu it kā izšķīsti vai planē... Tad bija tikšanās. Krasnodarā pie paša "krievu" stila patriarha" roku cīņas Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs ar saviem studentiem...

Prieks manis Roku cīņas sistēma A.A Kadočņikova, pirmkārt, ir kustību harmonija. Turklāt šī ir iekšējā stāvokļa harmonija (kas ļauj strādāt ar ceturtdaļu sava spēka, izvairoties no pārslodzes). Tā ir mijiedarbības ar uzbrucēju harmonija (kas garantē adekvātas atbildes). Šī ir kustību harmonija (kas vienmēr rada prieka un viegluma sajūtu). Tā ir psiholoģiskā harmonija (ko nodrošina pašapziņa un gatavība jebkuriem pārsteigumiem). Tā ir dzīves harmonija apkārtējā pasaulē (ļauj mums justies kā nesaraujamai apkārtējās realitātes daļai, ļauj nevis izdzīvot, bet gan dzīvot šeit un tagad, dzīvot pilnvērtīgi pat ekstrēmākajos apstākļos). Roku cīņas sistēma A.A Kadočņikovu var salīdzināt ar deju, kuru dejo nevis amatnieki, bet īsti meistari, kuriem neviena deja nav līdzīga citai, jo viņi nedejo, bet dzīvo dejā noteiktā laika brīdī.

ATŠĶIRĪBAS IEKŠZEMES UN AUSTRUMU CĪŅAS MĀKSLĀS

Šeit es negrasos strīdēties ar Austrumu skolu piekritēju vidū valdošo viedokli, ka “krievu stils” ir vienkārši viena no austrumu skolām. Tie, kas pieskārās A.A. roku cīņai. Kadočņikovs spēja sajust un novērtēt tā oriģinalitāti un atšķirību no austrumu skolām gan kustību modelī, gan iekšējās enerģijas saturā. Kāda ir atšķirība starp vietējo un austrumu cīņas mākslu?

Pirmkārt, slāvu tautām un austrumu tautām ir atšķirīgs pasaules uzskats, morāles vērtības un raksturs, kas atstāj iespaidu uz uzvedības reakcijām kaujā, uz stratēģiju, taktiku un kaujas modeļiem.

Otrkārt, slāvu tautu antropometriskās īpašības atšķiras no austrumu tautu antropometriskajiem raksturlielumiem kāju un rumpja garuma attiecībās: slāviem tas ir 1:2, bet austrumu tautām - 1:1,5. Tāpēc slāvu vidū sitieni galvenokārt tika veikti zem jostas, lai gan nebija izslēgti sitieni pa galvu, un sitieni galvenokārt tika veikti no jostasvietas un augstāk. Turklāt slāviem ir lielāka ķermeņa masa un muskuļu spēks nekā austrumu tautu pārstāvjiem, tāpēc viņiem nav jāattīsta plašas pārsteidzošu kustību amplitūdas, jo un ar nelielu amplitūdu sitieni ir pietiekami spēcīgi, lai uzvarētu ienaidnieku.

Turklāt pašmāju un austrumu cīņas mākslas uzdevumi un ievirze atšķiras. Jebkuras nacionālās cīņas mākslas sistēmas attīsta ne tikai noteiktas kustību formas, bet arī popularizē savu nacionālo reliģiju, vēsturi, pasaules uzskatu un kultūru. Taču pārliecinošs vairākums cīņas mākslā iesaistīto apgūst tikai tehnisko komponentu, nepieņemot garīgo aspektu, kas ir svešs viņu nacionālajai identitātei. Šajā gadījumā nodarbības pārvēršas par vienkāršu imitāciju, par formāliem fiziskiem vingrinājumiem. Tie neveicina indivīda garīgo attīstību un tāpēc neveicina galveno dzīves mērķu sasniegšanu. Tikai daži, lai līdz pilnībai apgūtu vienu vai otru austrumu sistēmu, pieņem budismu, daoismu, studē ķīniešu, japāņu vai citu valodu, literatūru, kaligrāfiju utt.

Bet kāpēc mums, krieviem, būtu jākļūst par ķīniešiem vai japāņiem?

KRIEVIJAS CĪŅAS MĀKSLA

"Tur ir krievu gars... tur smaržo pēc Krievijas"

A.S. Puškins

Jā, austrumu cīņas mākslā saista rituālu valdzinošā noslēpumainība, austrumnieciskā apģērba neparastums, daudzkrāsainās jostas, komandu un nosaukumu eksotika, basas kājas un piebāztas dūres ir pat disciplīnas stingrība neattur. Cīņas mākslā cilvēkus piesaista dinamiskās kustības, kas vairāk atgādina rituālo deju un dzīvnieku, putnu un kukaiņu uzvedību. Tas viss izskatās ļoti efektīvi gan sporta zālē, gan cirka arēnā, gan kinoteātrī. Taču to visu ir grūti iedomāties uz ledus vai sniega, pārpildītā metro vai lifta kabīnē.

Jā, visa šī eksotika nav atrodama iekšzemes kaujas sistēmās. Nodarbības notiek pazīstamos ikdienas apģērbos un nevis uz mīksta tatami, bet gan uz asfalta vai zemes. . Un tomēr ir vērts atteikties no austrumu eksotikas ārējās daudzveidības, lai atgrieztos pie saknēm, ienirt krievu dvēseles pasaulē. Lai saprastu, kas mēs patiesībā esam, cilvēki, kas dzīvo uz šīs zemes, kāpēc mēs atnācām uz šo pasauli.

Saskaņā ar senajām slāvu tradīcijām katra cilvēka dzīves mērķis ir turpināt savu dzimtu (ne tikai dot dzīvību, bet arī audzināt īstu cilvēku) un garīgi pilnveidoties. Mājas cīņas mākslas nodarbības ir viens no garīgās sevis pilnveidošanas veidiem. Šīs aktivitātes palīdz sasniegt harmoniju dzīvē. Galu galā, kā mācīja mūsu gudrie senči, “lai cilvēkam uz Zemes būtu normāla harmoniska eksistence, vienlaikus jāattīsta prāts, ķermenis, dvēsele un gars, un sirdsapziņai ir jābūt visu viņa radošo darbu mērauklai”.

Šodien katrs bērns pastāstīs par saviem elkiem: Brūsu Lī, Švarcenegeru, Stalonu, Čaku Norisu, Džeku Čanu, Van Dāmu, Sīgalu utt. Visi šie amerikāņu, ķīniešu un citu aizjūras “brīnumu varoņi” ieaudzina mūsos un mūsu bērnos apbrīnu par brutālu spēku, noliedzot garīgumu un morālās vērtības. Un ko mēs paši, nemaz nerunājot par saviem bērniem, zinām par kņazu Svjatoslavu, kurš sakāva Khazar Kaganātu, par kaujiniekiem Kožemjaku un Peresvetu, par Rjazaņas gubernatoru Evpatiju Kolovratu, par princi Aleksandru Ņevski, kurš sakāva Teitoņu bruņiniekus, par Dmitriju. Kuļikovas kaujas uzvarētājs Donskojs, par Smoļenskas gubernatoru Šeinu, kurš mainīja Krievijas vēstures gaitu, par izcilo komandieri Ģenerālisimusu Suvorovu, par jūras spēku komandieriem admirāļiem Ušakovu un Nahimovu, par hetmani Sagaidačniju, par atamaniem Naļivaiko un Bolotņikovu, par 1812. gada Tēvijas kara varoņiem. ģenerāļi Barklajs de Tolijs un Bagrations, par kreisera "Varjag" varoņdarbu, par krievu varoni Poddubniju, par Arktikas Papanina iekarotāju, par pilotiem Čkalovu, Gricevecu, Pokriškinu, Maresjevu, par zemūdenēm Marinesko un Luņinu, par izlūku jūrnieks Leonovs, par kosmonautu Gagarinu un daudziem citiem varoņiem? Diemžēl mēs par viņiem gandrīz neko nezinām, par Krievijas patieso lepnumu un godību.

Nodarbojoties ar pašmāju cīņas mākslām, iesaistītajiem var rasties interese par savu dzimto vēsturi, kultūru un tradīcijām. Galu galā, nezinot vēsturi, nav iespējams saprast notikumus, kas notiek šodien, nav iespējams paredzēt nākotni.

"Tas, kurš kontrolē pagātni, kontrolē

nākotnē. Tas, kurš kontrolē tagadni, ir

kontrolē pagātni"

Džordžs Orvels

Ne velti jauniešu interese par pašmāju cīņas mākslām ar katru gadu pieaug. 2003. gadā beidzas “sīvā zivju ēra”, kas ilga 2164. gadu, ko raksturo totāli meli un maldināšana, dzimto tradīciju aizmirstība, patiesu garīgo vērtību aizstāšana un pārmērīga aizraušanās ar materiālo bagātību. 2003. gadā sākas gaišais “Ūdensvīra laikmets”, “atdzimšanas” un cerību laikmets. To raksturo harmonija un taisnīgums, senču derību atjaunošana, tās vēsture un garīguma prioritāte.

Mūsu tautai ir krāšņa gadsimtiem sena vēsture, kultūra un militārās tradīcijas. Mēs varam lepoties ar saviem senčiem. Mums un mūsu pēcnācējiem ir jābūt mūsu senču godības cienīgiem. . "Senkrievs jutās kā vidējais ķēdes posms, kas iet gan pagātnē, gan nākotnē. Aiz viņa laikā ir Navyas, tas ir, senči, pateicoties kuriem viņš pastāv. Cilvēks ir atbildīgs viņu priekšā, tos savieno vienas un tās pašas asinis, tā pati valoda... Viņš ir atbildīgs pret tiem, kuros ir ielietas viņa asinis nav, tas nozīmē, ka jūs esat stāsta galvenais varonis, nevis no kaut kā vai kāda "Tas ir atkarīgs no kāda cita, vai saite būs laba un spēcīga vai sapuvusi."("Trīzna" krievu roku cīņa).

Mūsdienās unikālo Alekseja Aleksejeviča Kadočņikova roku cīņas sistēmu speciālisti ir atzinuši par vienu no efektīvākajām sistēmām pasaulē. . Šīs sistēmas izveidei A.A. Kadočņikovam tika piešķirts Krievijas Federācijas Dabaszinātņu akadēmijas korespondenta locekļa nosaukums, Zemes zinātņu akadēmijas pilntiesīgs loceklis cīņas mākslas nodaļā. Krievijas Patentu un preču zīmju aģentūra izsniedza A.A.Kadočņikovam patentu Nr.2159580 (“A.A.Kadočņikova pašaizsardzības no uzbrukuma metode”).

Balstoties uz senajām krievu militārajām tradīcijām un bagātināta ar mūsdienu zinātnes atziņām, Alekseja Aleksejeviča Kadočņikova izveidotā roku cīņas sistēma ir daļa no mūsu vēstures un kultūras, daļa no mūsu tautas dvēseles. Un ir cerība, ka, pateicoties Aleksejam Aleksejevičam Kadočņikovam un citiem tikpat nesavtīgiem cilvēkiem, kuri savu dzīvi veltīja kalpošanai Tēvzemei, mēs un mūsu bērni nekļūsim par “bezsakņu Ivaniem”, neatceroties savu vēsturi, kaunoties par savu dzimteni.

Roku cīņas sistēma A.A Kadočņikova tika radīta kā ideāls, efektīvs ierocis, galvenokārt paredzēts Tēvzemes aizsardzībai. Cīnītājs, kurš ir apguvis šo sistēmu, ir ļoti spēcīga un milzīga ieroča īpašnieks, kas vienmēr būs ar viņu. Tas uzliek sabiedrībai lielu atbildību. Sabiedrība ir jāgarantē pret nejaušu un nepārdomātu šādu ieroču izmantošanu. Atcerēsimies: galu galā visos laikos un visās tautās bija varoņu tēli. Katra tauta tajās ieguldīja savas labākās garīgās īpašības un ideālus. Tie nevarēja būt formāli un gadījuma rakstura.

Roku cīņas sistēmai A.A. Kadočņikovam, tāpat kā senkrievu cīņas mākslas sistēmai, raksturīgs īpašs garīgums, to aizēno humānisma gaisma, caurstrāvo augsta patriotisma izjūta. Atšķirībā no “rietumu” vai “austrumu” spēka tēla, Krievijas spēks nekad nepretojās sabiedrībai, gluži otrādi, identificēja sevi ar to. Sirdsapziņa ir tā, kas vadīja senos krievus savās darbībās. Sirdsapziņa ir morālas atbildības sajūta un apziņa par savu rīcību paša priekšā, apkārtējo cilvēku priekšā, senču un pēcteču priekšā, tie ir morāles principi, uzskati un uzskati. Sirdsapziņa radīja taisnīgumu, un tam jau bija nepieciešama drosme un spēks. Arī zināšanas par pasauli nāca caur sirdsapziņu.

"...esiet tīri dvēselē un garā,

un lai tīra sirdsapziņa

jūsu darbību mēraukla būs...

...un sirdsapziņa kļūst par visu darbību galvu...

Ievērojot savu sirdsapziņu, viņš ienīst visu ļauno,

no tā sirdsapziņa kļūst stipra,

un cilvēks rada savu Laimi,

Laimē cilvēks pats ir radīts..."

Slāvu-āriešu vēdas

Un vairāk mīlestības. Milzīga mīlestības sajūta vienmēr sildīja dvēseli un stiprināja krievu karotāja garu. Patmīlības sajūta ir pašcieņa. Mīlestības sajūta pret ģimeni un draugiem, sabiedrību, kurā dzīvo, ir nacionālais lepnums. Mīlestības sajūta pret savu Zemi un Dzimteni ir patriotisms. Mīlestības sajūta atbrīvo, iedvesmo, paplašina mūsu spēju robežas, ļauj ieraudzīt pasauli visās tās izpausmēs, padara brīvākus, izdaiļo mūsu dzīvi, piešķirot tai jēgu. Mīlestība rada bezbailību. Dusmas un naids sasien, paverdziniet cilvēku, sašauriniet plašo pasauli līdz naida objekta izmēram un nokrāsojiet visu melnu. Dusmas un naids rada bailes.

Mūsdienās viss ir tik sajaukts, ka daudzi nezina vārdu patieso nozīmi un nesaprot to semantisko slodzi. Un nezinot, ko viņi saka. Viņi nezina, ko viņi dara. Taču mūsu dvēseles dziļumos šīs zināšanas vēl nav zudušas. Sakiet jebkuru vārdu skaidri un emocionāli pie sevis vai skaļi un ieklausieties sajūtās, ko izrunas laikā izraisa sejas muskuļi, sajūtās un emocijās, kas rodas tevī. Vai tie ir pozitīvi vai negatīvi? Jūsu jūtas jūs nepievils. Sakiet vārdus "mīlestība", "krievs", "dusmas". kā jūs jutāties?

Lielais nopelns A.A. Kadočņikovs pirms Tēvzemes ne tikai ar to, ka viņš radīja unikālu roku cīņas sistēmu, bet, pirmkārt, ar to, ka, piešķirot tai nosaukumu, viņš ieviesa lietošanā jēdzienu “krievu stils”. Vārds “krievs” daudziem izraisa visspilgtākās sajūtas. Un ne velti, jo vārdi “krievs”, “krievs” cēlušies no seno āriešu vārdiem “rase” (kas nozīmē “balts”) un “izkliedēšana” (nozīmē “teritorija, pār kuru apmetās baltu tautas”) un ir saistīti ar Sanskrita vārds raca un parastais slāvu un senkrievu “blonds” ar nozīmi “gaisma”. "Rus", pēc Dāla, nozīmē "miers", "baltā gaisma". Dāla vārdnīcā ir pat vārds "Svetorusye", kas nozīmē "krievu pasaule, zeme"; "balta, brīva gaisma Krievijā". Ir noteikti spēki, kuriem ir ļoti negatīva attieksme pret jēdzienu “krievs”. No vienas puses, vārdi “krievu”, “krievu stils” viņos izraisa asu noraidījumu, dusmas, bailes, naidu: “Kāpēc “krievu stils” “Lai tas būtu jebkurš, tikai ne krievs? ” Savukārt, redzot jauniešu tieksmi pēc savām nacionālajām saknēm, viņi cenšas aizstāt un diskreditēt pašu “krievu” jēdzienu, radot sabiedrībā negatīvu attieksmi pret to, padomājiet, cik tālu no “krievu gara”. tādi jēdzieni kā “jaunie krievi”, “krievu Selengas māja” ir , “krievu radio”, “krievu šansons” utt. Mums stāsta, ka “krievs” ir slinks cilvēks, “krievs” ir dzērājs, “krievs”. ” ir zaglis, viss krieviskais ir slikti utt., bet tas viss ir meli.

Mūsdienās “krievu stils”, kas apvieno visas pašmāju cīņas mākslas jomas, liek saviem sekotājiem meklēt savas vēsturiskās, kultūras un garīgās saknes, izprast tādu jēdzienu nozīmi kā “krievs”, “krievu gars”, “krievu dvēsele”. ”. Bijušās PSRS plašumos desmitiem tūkstošu roku cīņas mākslas “krievu stila” piekritēju to definē kā sevis un apkārtējās pasaules izzināšanas sistēmu, kuras pamatā ir zinātnes sasniegumi, nacionālā apziņa. kultūru un tradīcijas, praktizējot roku cīņu krievu garā ar mērķi reāli mijiedarboties ar vidi, kā mākslu dzīvot agresīvā vidē, kā līdzekli, lai atjaunotu zaudēto saikni starp pagātni, tagadni un nākotnē. Ļoti forši, ka jēdzienu definēja krievu dzejnieks:

“Dzīvot Tēvzemei, tā ir viena eksistence;

Tajā mums patiesi ir dota laime no debesīm.

Sapņotājs saka: "Es esmu Visuma pilsonis"

Un krievs: "Mana dzimtā zeme, mans visums."

Mana valsts ir dārga labestīgai dvēselei;

Tavas domas ir veltītas viņai, tava dvēsele ir veltīta viņai.

1808. gads S.N. Glinka

Nodarbības pašmāju cīņas mākslas veidos, pirmkārt, veicina iesaistīto garīgo attīstību. Tikai mūsu senču spēcīgais garīgais mantojums spēj pārvērst jebkuru pašmāju cīņas sistēmu par patiesi milzīgu un neuzvaramu ieroci, piešķirot tai unikālu nacionālu garšu un oriģinalitāti. Bez garīga satura jebkura, pat vispilnīgākā, roku cīņas sistēma ir lemta pārvērsties par sportu.

KRIEVIJAS ROKU CĪŅAS VĒSTURE

Tūlīt gribu precizēt, ka jēdziens “krievs” nozīmē cīņas mākslu, kas dzimusi mūsu zemē, iekļaujot mūsu senču paražas, reliģiskās un kultūras tradīcijas, kas sniedzas gadsimtiem senā pagātnē, ilgi pirms Kijevas Rusas apvienoja austrumu slāvus, apvienot krievus, ukraiņus un baltkrievus vienā krievu tautā. Cīņas māksla, kas radās kā brīvību mīlošai tautai nepieciešamais pašaizsardzības līdzeklis, tika pilnveidota kņazu kaujas komandās, un to rūdīja Ledus kaujas un Kuļikovas kaujas. Zaporožjes kazaki sniedza lielu ieguldījumu roku cīņas tehnoloģiju un taktikas attīstībā. Pēc Zaporožje Sičas sakāves bijušie kazaki izveidoja Melnās jūras kazaku armiju, kas pēc Krievijas un Turcijas kara tika pārcelta uz Kubānu. Kuban Plastun vienībās un pēc tam visās Krievijas armijas Plastun vienībās tika saglabāta un attīstīta Zaporožjes kazaku cīņas māksla. Visi kazaku formējumi, kas miera laikā pildīja robežfunkcijas pirmsrevolūcijas Krievijā un veidoja labākās armijas vienības kara laikā, veicināja roku cīņas attīstību un saglabāšanu.

Pēc revolūcijas krievu roku cīņas māksla daļēji devās uz ārzemēm ar emigrējušajiem virsniekiem un papildināja ārvalstu izlūkdienestu arsenālus, daļēji sāka kultivēt tikai ģimenes lokā, tāpat kā Golitsinu ģimenē, daļēji iekrita noziedzīgā vide represiju laikā, daļēji sāka kalpot padomju valdībai valsts drošības iestādēs un policijā, taču daļēji tika zaudēta un deju folklorā saglabājās tikai tās atsevišķie elementi.

Milzīgu ieguldījumu vietējās rokas cīņas sistēmas atdzimšanā sniedza padomju pašaizsardzības skolas bez ieročiem veidotāji V. S. Oščepkovs, V. A. Spiridonovs, N. N. Oznobišins. Un, lai gan viņi gāja to pašu ceļu, ko sekoja austrumu meistari, kuri izveidoja savas cīņas mākslas skolas, vispārinot, uzlabojot un, obligāti, piešķirot oriģinalitāti, nedaudz pārveidojot iepriekš apgūtos cīņas mākslas veidus. Kaujas sambo dibinātāji necentās katrs izveidot savu skolu, piešķirt tai savu nosaukumu, jo viņu izveidotā sistēma bija kolektīva: no saglabātās krievu cīņas mākslas un labākajiem Austrumu kaujas sistēmu elementiem. un Rietumi. Un laikam bija pārāk kolektīvs laiks, kad cilvēki vairāk domāja par kopējo lietu, nevis par sevi. Bet ja austrumu meistari, radījuši savu stilu sev un sev, vēlāk caur saviem audzēkņiem izveidoja skolu. Padomju meistari kopā ar saviem audzēkņiem izveidoja kaujas sistēmas, kas pilnībā atbilda viņu sociālajiem mērķiem. Tādējādi Vasilijs Sergejevičs Oščepkovs izveidoja unikālu roku cīņas sistēmu armijai, Viktors Afanasjevičs Spiridonovs izstrādāja pašaizsardzības sistēmu bez ieročiem NKVD un pierobežas karaspēkam, Nils Nikolajevičs Oznobišins - policijai. Tolaik nevienai pasaules valstij savās varas struktūrās nebija tik ideālas neapbruņotas kaujas sistēmas kā Padomju Savienībai. Pēc tam pašmāju cīņu izstrādāja Oščepkova skolēni V.S. - Sidorovs, Galkovskis, Školņikovs, Harlampjevs, Vasiļjevs, Simkins un Spiridonova skolēni - Davidovs, Salomatins, Volkovs. Mūsu meistaru radītā roku cīņas sistēma veiksmīgi izturēja Lielā Tēvijas kara pārbaudījumus un pamatoti ieņēma sev pienākošos vietu starp labākajām kaujas sistēmām pasaulē.

Kāds ir Alekseja Aleksejeviča Kadočņikova nopelns pašmāju cīņas mākslas attīstībā? Kāda ir A. A. Kadočņikova roku cīņas sistēma, ar ko tā atšķiras no citām sistēmām un cīņas mākslas veidiem?

Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs radīja pilnīgi jaunu modernu roku cīņas stilu, kas ir daļa no izdzīvošanas sistēmas, balstoties uz mūsdienu zināšanām tādās zinātnēs kā anatomija, fizioloģija, mehānika, biomehānika, sistēmu inženierija, inženierpsiholoģija un ergonomika, tikšanās mūsdienu sabiedrības attīstības prasības. Cīņa ar rokām saskaņā ar A. A. Kadočņikova sistēmu ir veids, kā atklāt un realizēt savas potenciālās spējas. Tas palīdz attīstīt un pilnveidot ķermeņa un apziņas rezerves, darboties atbilstoši savām funkcionālajām iespējām noteiktā laikā un vietā. Sistēma māca dzīvi caur zināšanām un tālredzību, māca neiekļūt kritiskās situācijās, māca spēju kontrolēt ārējos spēkus, nonākot kritiskās situācijās, nevis pretoties tiem. Sistēmas apmācības programmā ir iekļauta daudzu disciplīnu apguve – vēsture, filozofija, anatomija, fizioloģija, fizika, biomehānika, ģeogrāfija, medicīna u.c., kas, šķiet, nebija tieši saistītas ar roku cīņu (1. att.).

Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs attiecības roku cīņā “cilvēks-cilvēks” prezentēja kā attiecības sistēmā “cilvēks-mašīna”. Dažos vārdos to var izskaidrot šādi: mijiedarbība starp cilvēku un mašīnu ir pastāvējusi visā cilvēces pastāvēšanas laikā, sākot ar vienkāršiem elementiem, piemēram, darbu ar akmens cirvi, nūju kā sviru, un tagad ir sasniegusi augsto tehnoloģiju operāciju veikšanas līmenis. Mūsdienu zinātnes pētījumu rezultāti ļauj noteikt likumus, pēc kuriem notiek mijiedarbība sistēmā “cilvēks-mašīna”. Bet cilvēks ir tā pati mašīna. Bet laikam pareizāk būtu teikt, ka mašīnas vienmēr ir radītas pēc cilvēka tēla un līdzības. Cilvēkam ir savs enerģijas avots, sviras un locītavas. Tas nozīmē, ka cilvēka un mašīnas un mašīnas un mašīnas mijiedarbībai raksturīgie likumi ir piemērojami arī cilvēka un cilvēka mijiedarbībai. Visu šo likumu daudzveidību aptver un pēta Alekseja Aleksejeviča Kadočņikova savāktā un sistematizētā zināšanu sistēma. Citiem vārdiem sakot, cīņu ar roku var attēlot kā divu mehānismu mijiedarbību, kuriem ir 258 brīvības pakāpes un kas ļauj tiem manevrēt telpā.

Šo mehānismu mijiedarbība ir pakļauta noteiktiem mehānikas un psiholoģijas likumiem. Mehānikas un roku cīņas likumi, kas iemiesoti roku cīņas tehnikā, pilnībā pārveidoja un piepildīja ar jaunu nozīmi un saturu par pamatu ņemto kaujas sambo sistēmu. Stingri definētos paņēmienus nomainīja racionālas, mazāk iespaidīgas, taču daudz efektīvākas, harmoniskas kustības.
Mēģināsim formulēt roku cīņas definīciju.
Kadočņikova sistēmas roku cīņas tehnika ir balstīta uz zināšanām par cilvēka ķermeņa mehāniku, spēju pielietot biomehānikas likumus, lai kontrolētu savu un ienaidnieka ķermeni, izmantojot savu inerci un spēku, ko viņš ieliek sitienā. Sistēma ir universālu kustību algoritms, kas balstīts uz stabilām zināšanām par kustību biomehāniku, kura zinātnisko pamatojumu veica N.A.Bernšteins.

Sakarā ar to, ka šis darbs ir ievads cīņai ar rokām saskaņā ar A.A. Kadočņikovs, tas neparedzēja roku kaujas aprīkojuma izvietošanu. Jebkuras cīņas mākslas tehnikas aprakstīšana grāmatā ir diezgan grūts uzdevums. Tagad iedomājieties, cik sarežģīts kļūst uzdevums, ja šajā tehnikā (kā A. A. Kadočņikova sistēmā) nav vispār nekādu paņēmienu, darbs ir balstīts uz principiem un likumiem. Un vai tiešām ir iespējams apgūt kādu tehniku ​​no grāmatas vai filmas? To var apgūt tikai kompetenta trenera vadībā. Par veiksmīgu apmācību saskaņā ar A.A. Kadočņikovam ir nepieciešamas zināšanas par fizikas, anatomijas, biomehānikas, psiholoģijas un daudzām citām disciplīnām, no kurām katra ir nopietna zinātne. Tāpēc, lai palīdzētu studentiem, vēlos izklāstīt atsevišķus atsevišķu disciplīnu nosacījumus, kas varētu kalpot par sākotnējo teorētisko bāzi praktisko iemaņu apgūšanai. Tajā pašā laikā, apgūstot roku cīņas paņēmienus saskaņā ar A.A. Kadočņikovs, apmācāmajiem ir problēmas ar pareizu trenera treniņa laikā lietotās terminoloģijas izpratni. Mēģināsim definēt pamatjēdzienus.

1995. gadā Krasnodarā tika izveidota A. A. Kadočņikova skola. “Skolas” prezidents ir Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs, Krievijas Federācijas Dabaszinātņu akadēmijas korespondentloceklis, Ģeozinātņu akadēmijas akadēmiķis. “Skolas” mērķis ir Krievijas cīņas mākslas atdzimšana, propaganda un tās humānistiskās būtības popularizēšana plašākā sabiedrībā. Šim nolūkam viņa veic zinātniskus pētījumus par psiholoģiskajiem, tehniskajiem, biomehāniskiem, fizioloģiskajiem, garīgajiem un citiem Krievijas roku cīņas aspektiem.

Šis stils, kas kļuva par pamatu Krasnodaras skolā, meklējams V.A. Spiridonova. Nav iespējams pateikt, kā Spiridonovs īsti cīnījās. Viņa saglabājušās grāmatas NKVD virsniekiem atspoguļo modificētu džiudžutsu. Bet! Tas nebūt nenozīmē, ka viņš šādā stilā strādāja masu treniņos (visticamāk, tika izvēlēti paņēmieni, kas bija vienkārši izpildāmi un ļāva apgūt noteiktu praktisko minimumu).

Par pašu Spiridonovu maz zināms - Krievijas armijas virsnieks, 1. pasaules karā smagi ievainots un pēc revolūcijas pelnījis iztiku kā kurpnieks, 1923. gadā pēkšņi kļuvis par s/s pašaizsardzības sekcijas priekšsēdētāju. o Visvarenā OGPU "Dinamo". Viņš strādā pilnīgi kaujinieciskā stilā.

Ir divas izplatītas versijas:

• viņš mācījās džiu-džitsu no grāmatām. Uzreiz šaubas - nu, pirmkārt, tās grāmatas ir transkripcijas caur trešajām personām un japāņu meistaru rokām. Uz to pamata TIEŠĀM nav iespējams izveidot kaut ko kaujas.
• viņš studēja džiu-džitsu, piedaloties Krievijas-Japānas karā (būdams karagūsteknis). Apšaubāmi. Cik zināms, viņš netika notverts un nesagūstīja lielu daļu kara.

Viņš, kā raksta šī jautājuma pētnieki, "neslēpa savas mākslas japāņu saknes". Bet motivācija šeit var būt cita, pirmkārt, viņš savu sistēmu pasludināja par "japāņu" viena vienkārša iemesla dēļ - pēcrevolūcijas proletāriešu internacionālisma trakulībā un visas iepriekšējās Krievijas vēstures noliegšanas dēļ Krievijas cīņas mākslas propagandai varēja diezgan viegli nokļūt līdz Baltās jūras dienvidu krastam (tas ir, piemēri), nebija droši pasludināt sevi par krievu skolas piekritēju - cilvēki tika ieslodzīti cietumā, apsūdzot šovinismā par daudz nevainīgākām lietām.

Video: Aizsardzība pret triecienu no priekšmeta no augšas

Šo stilu pārbaudīja karš, bet mūsdienu līmenis ir daudz parādā A. A. Kadočņikovam. Tas bija viņš, kurš to sasniedza visaugstākajā pilnībā un uzticamībā. Darbs trīs lidmašīnās ir viens no Krievijas roku cīņas pamatnoteikumiem. Apgūstot to, jūs uzreiz iegūsit neapšaubāmu pārsvaru duelī, jo pastāvīgi izsitīsit pretinieku no līdzsvara.

Pats Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs pēc kara apguva “krievu stilu” vienā no speciālajām skolām (kur tika apmācīti diversanti), kur pēc revolūcijas tika slēpta krievu karavīru cīņas māksla. Tiesa, Lielā Tēvijas kara laikā tas joprojām tika izmantots starp parastajiem karavīriem - tas tika nodots kā amats no paaudzes paaudzē. Bet pēc kara pamazām krievu cīņas māksla sāka aizmirst. Kādreiz kombinētās ieroču apmācības tika klasificētas kā “Top Secret”. Tādējādi mēs bijām uz cīņas mākslas zaudēšanas robežas.

Starp citu, meklēt “stila nesējus” ciematos, kā to darīja daži, ir neauglīgs darbs. Savulaik visi vairāk vai mazāk slaveni meistari tika vai nu iznīcināti, vai aizbrauca uz ārzemēm, vai arī tika savervēti dienēt vienā pazīstamā nodaļā.

Kadočņikova sistēma

Mēs nedrīkstam aizmirst, ka cīņa ar rokām ir tikai viena no cilvēka izdzīvošanas sistēmas sastāvdaļām ekstremālos apstākļos. Un dažreiz jūs varat uzvarēt vienā cīņā, tikai izvairoties no fiziska konflikta. Nepieciešams apgabala situācijas, diennakts un gada laika novērtējums “krievu stilā”. Šī, iespējams, ir galvenā atšķirība starp roku cīņu un sporta veidiem, kas lielā mērā ir zaudējuši saikni ar īstu cīņas mākslu. Eksperimenti pierādījuši, ka, ja cilvēks kaut vai pusvārdā sažņaudz roku dūrē un tā to tur, tad pēc 74 sekundēm visa enerģija izsīks. Tātad, kāds cīnītājs viņš ir pēc šī? Krievu stilā tiek izmantota tikai ceturtā daļa spēka, savukārt citu cīņas mākslas veidu pārstāvji maksimāli pieliek piepūli tehnikai vai sitienam. Tikai filmās viņi bezgalīgi cīnās dzīvē; Apgūstot krievu stilu, pat novārgušie un ievainotie var uzvarēt ienaidnieku. Kadočņikova skolā veci cilvēki “izgāž” veselus jauniešus. Izmantojot pašu uzbrucēju enerģiju un spēkus, un tērējot minimāli savu.

Visas Kadočņikova stila tehnikas ir balstītas, pirmkārt, uz mehānikas likumiem, sviru sistēmas zināšanām, stieņu stabilitāti un līdzīgiem jēdzieniem. Apmācības laikā skolēni iemācās izmantot vieglu kustību, lai gūtu labumu pretinieka pūlēm.

Kadočņikova sistēmas galvenais mērķis- veselības, vitalitātes vai, runājot par krievu stila meistaru vārdiem, vitalitātes saglabāšanu. Tāpēc Kadočņikova stila kārcīņā tik liela uzmanība tiek pievērsta izdzīvošanas un uzvedības jautājumiem ekstremālos apstākļos. Kadočņikova sistēma ir ne tikai aizsardzības līdzeklis pret vardarbību, bet arī aizsardzība pret dabas katastrofām, kā arī no traucējumiem un slimībām. Tas viss tiek panākts, izmantojot spēku trīsvienību: intelektuālo, fizisko un garīgo.

Kadočņikova stils ietver tīri individuālu pieeju katram cilvēkam, kurā tiek ņemtas vērā viņa īpašības. Galu galā, katrs no mums ir unikāla parādība dabā, un tāpēc katra cīnītāja cīņas stils ir unikāls. Visas cīņas tehnikas ir balstītas uz lielākā izgudrojuma - sviras - darbību. Kadočņikovs stāsta, ka visas cilvēka ķermeņa daļas darbojas kā sviras, un, zinot šī izgudrojuma īpašības, ir daudz vieglāk veikt paņēmienus.

Pats Kadočņikovs uzskata, ka saskaņā ar dabas likumiem krievu cilvēkam ir jānodarbojas ar krievu cīkstēšanās veidu. Galu galā cīņas māksla ir daļa no mūsu tautas kultūras mantojuma: tai ir sava vēsture, senas tradīcijas un tās pamatā ir krievu tautas mentalitāte. Kadočņikovs sevi uzskata par krievu zemes daļu: “Es esmu krievs, dzīvoju uz krievu zemes, kas mani māca, baro un audzina. Es esmu daļa no tā. Man tas ir jāpaaugstina." Tradīcija izmantot savu ķermeni kā ieroci, aizsardzības līdzekli ir zināma kopš seniem laikiem. Ir saglabājusies piezīme slāvu karavīram, kurā teikts, ka zilonis pieder arābiem, inde pieder avāriem, zirgs pieder hazāriem, ērkšķis pieder bulgāriem, kuģis pieder varangiešiem, gliemežvāks pieder Friagiem, un pati čaula pieder slāviem.

Var teikt, ka pēc būtības Kadočņikova sistēma ir seno karotāju apmācības sistēma. Balstoties uz holistisku pasaules un cilvēka uztveri, paļaujoties uz dažādu zinātņu zināšanām, sistēma ļauj sasniegt maksimālu rezultātu ar minimāliem enerģijas izdevumiem. Izmantojot zināšanas par Kadočņikova stila roku cīņas tehniku, gan sirmgalvis, gan sieviete var tikt galā ar veselu pieaugušu vīrieti. Tādi brīnumi!

Viss iepriekš minētais attiecas uz gatavošanos savstarpējai cīņai. Un par gatavošanos kaujai nav ko teikt. Kad Kadočņikovs sāk runāt par gaisa blīvumu, jūras straumēm un ūdens temperatūru, lapotnes un zāles krāsu, kļūst skaidrs, ka krievu stilu nevar piekopt brīvajā laikā - tas ir dzīvesveids, domāšanas veids. Un cik žēl, ka tradīcijas praktiski tiek zaudētas. Un cik labi, ka Krasnodaras raķešu skolā ir cilvēks, kas palīdz to atdzīvināt.

No intervijas ar A.A. Kadočņikovs: “...Suvorovs arī radīja zinātni par uzvaru. Tas, kas notiek tagad, ir jauns vilnis. Es vienkārši pacēlu tā laika kritušo karogu, cik vien manā prātā to varēja saprast. Ja tas nebūtu es, to būtu izdarījis kāds cits. Es neveicu vēsturi vai salīdzinājumus. Krievu tauta ir ļoti daudzpusīga. Kas man izdevās, to prezentēju. Man nav gribasspēka, lai uzņemtos atzinību par citu cilvēku sasniegumiem. Es runāju par Pēteri I, Suvorovu, Nahimovu, Ušakovu. Otrās pakāpes kapteinis Ļeonovs ar duci jūrnieku sakāva Japānas armiju sešu tūkstošu apmērā. Kāpēc neviens par to nerunā?...

Man ir sava zeme, cenšos būt kopā ar savējiem. Mēs dzīvojam Krievijā. Mēs uzaugām savās ģimenēs. Pamatus lika mūsu senči. Bija jāizmanto iedotais instruments, izmetām to un teicām: "Labāk iesim ar kailām rokām." Zināšanām ir vajadzīgs cilvēks: nemetiet tās, atcerieties, ko piedzīvojāt skolā. Viņi saka, ka mēs gājām pa koridoru. Un tu izgāji cauri, paņēmi, apbruņojies. Mūsu filozofija ir aizsargāt krievu zemi.

-------
| kolekcijas vietne
|-------
| Aleksejs Aleksejevičs Kadočņikovs
| Krievu cīņa ar rokām, izmantojot izdzīvošanas sistēmu
-------

Kadočņikovs Aleksejs Aleksejevičs dzimis Odesā 1935. gadā militārpersona - gaisa spēku virsnieka ģimenē.
No 1982. līdz 2003. gadam viņš nodarbojās ar pētniecisko darbību, kas tika veikta, pamatojoties uz Maskavas apgabala Krievijas militārā apgabala Viskrievijas militārās iestādes Krasnodaras militāro skolu. Pētniecības aktivitātes A.A. Kadočņikovu augstu novērtēja ne tikai Aizsardzības ministrija, bet arī zinātnieku aprindas. Kopš 1998. gada A.A. Kadočņikovs ir Zemes zinātņu akadēmijas pilntiesīgs loceklis, kopš 1999. gada - Krievijas Federācijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis antropofenomenoloģijas jautājumos. Atzīts ar vairākiem valdības apbalvojumiem, tostarp Goda ordeni par nopelniem Tēvzemes labā. Par savu zinātnisko pētījumu lietišķajiem aspektiem roku kaujas jomā un īpaši pielietotajām prasmēm viņš vadīja seminārus Krievijas Federācijas Drošības ministrijas augstākajai vadībai un dažādām tiesībaizsardzības iestādēm. Viņš sniedza lielu ieguldījumu cilvēka drošības un dzīvībai svarīgās darbības teorijas attīstībā. Kopš 1962. gada viņš ir apmācījis un izglītojis tūkstošiem Krievijas patriotisko karavīru. Dēls Arkādijs, jauns virsnieks, godam turpina sava tēva darbu. Daudzi A.A. Kadočņikova studenti ievieš dzīvē visā Krievijā pamatprincipu, kas viņu vada visas dzīves garumā - "Dzimtenes - Krievijas kalpošana un aizsardzība".

Cīņa no rokām Krievijā šobrīd ir kļuvusi par realitāti ne tikai sportistiem, militārpersonām un specvienības karavīriem, bet diemžēl arī civiliedzīvotājiem neatkarīgi no viņu fiziskās un psiholoģiskās sagatavotības, dzimuma un vecuma.
Mūsdienās neviens no mums nav pasargāts no katastrofām, negadījumiem, fiziskiem vai psiholoģiskiem uzbrukumiem sabiedriskā vietā, transportā vai pat mājās, un tad var tikt apdraudēta mūsu veselība un dzīvība. Ik dienu no medijiem nākas uzzināt par slepkavībām, laupīšanām, zādzībām, vardarbību un dažādiem atgadījumiem, kad par noziegumu upuriem kļūst ne tikai “šīs pasaules lielvaras”, bet arvien biežāk arī vienkāršie pilsoņi. Šajā situācijā ikvienam ir jāizmanto visas iespējas izdzīvot.
Lai novērstu briesmas vai vismaz samazinātu to iespējamās sekas, šobrīd, iespējams, vairāk nekā jebkad agrāk ir svarīgi zināt un prast izmantot efektīvus pašaizsardzības līdzekļus. Šo līdzekļu kodolam, manuprāt, vajadzētu būt piedāvātajai sistēmai - tajā ietilpst pašaizsardzība pret vides un cilvēka izraisītām katastrofām, ekonomiskais haoss valstī, psiholoģiskie traucējumi, slimības un traumas utt.
Tas palīdz attīstīt un pilnveidot ķermeņa un apziņas rezerves, darboties atbilstoši savām funkcionālajām iespējām noteiktā laikā un vietā.
Sistēma māca dzīvi caur zināšanām un tālredzību, māca neiekļūt kritiskās situācijās, māca spēju kontrolēt ārējos spēkus, nonākot kritiskās situācijās, nevis pretoties tiem.
Savā būtībā tas ir loģisks turpinājums seno karotāju apmācības sistēmai, kas ļāva veiksmīgi pārvarēt ekstrēmas kara laika situācijas.
Pamatojoties uz holistisku pasaules un cilvēka kā šīs pasaules daļiņas uztveri, psiholoģijas likumu zināšanām, kā arī N.A.

Bernstein par kustību ekonomiju, sistēma ļauj sasniegt maksimālos rezultātus katrā motora uzdevumā ar minimālu enerģijas patēriņu - kas atbilst vidusmēra krievu vēlmēm.
Varonības izpausmes formas ir dažādas. Filozofija ir vienkārša - Krievijas zemes aizsardzība. Mūsu valsts vēsture sākas ar Kijevas Krieviju. Aizsargāt to no ienaidnieka uzbrukumiem bija krievu tautas interešu aizsardzība. Tika saglabāta piezīme slāvu karavīram, kurā teikts, ka zilonis bija starp arābiem, inde starp avāriem, zirgs starp hazāriem, ērkšķis starp bulgāriem, kuģis starp varangiešiem, gliemežvāks starp frjagiem un paši slāvi.
Laika posmā no 1055. līdz 1462. gadam Krievija cieta 245 iebrukumus un ārējās sadursmes. No 537 gadiem, kas pagāja no Kuļikovas kaujas laika līdz Pirmā pasaules kara beigām, slāvi, t.i. Krievi kaujā pavadīja 334 gadus. Pēc vēsturnieku domām, Krievijai no 13. līdz 18. gadsimtam miera stāvoklis drīzāk bija izņēmums, un karš bija nežēlīgais likums. Situācija pēdējos divos gadsimtos nav bijusi tā labākā: Napoleona iebrukums un Krimas karš, iekšējās pilsoņu nesaskaņas un Lielais Tēvijas karš, PSRS sabrukums, starpetniskie konflikti, politiskā un ideoloģiskā cīņa par ārvalstu pārākumu. kultūru pāri krievu valodai, tika un tiek turpināts pastāvīgi līdz pat šai dienai. Un tas, ka Krievija ir izdzīvojusi kā valsts, saglabājusi savu sākotnējo kultūru, valodu un teritoriju un izkļuvusi no vardarbīgām konfliktsituācijām, ir liela uzvara Krievijas iedzīvotājiem. Visas šīs parādības nosaka tautas vitalitāte, spējīga izturēt dažādas ietekmes, saglabājot, t.i. pilnībā vai daļēji atjaunot kaujas īpašības.
Galvenais izdzīvošanas, tas ir, izdzīvošanas, postulāts ir pienākums, iespēja un nepieciešamība saglabāt savu veselību, spēkus, dzīvību, lai atrisinātu daudz būtiskākas problēmas.
Šajā grāmatā es uzskatu tikai vienu jautājumu - cīņas mākslu: jo īpaši "Cīņu ar rokām" - kā uzticamības, spēka, mobilitātes, neatkarības ieroci, kā personīgās drošības tehniku.
Ilgu laiku sadzīves cīņas ar roku tika mācītas tikai šaurā speciālistu lokā vai klasificētās speciālajās vienībās. Rokas kaujas pētījuma pieejamība parādījās PSRS bruņoto spēku reorganizācijas rezultātā, kas bija saistīta ar jaunu augsto tehnoloģiju ieroču veidu parādīšanos un jauniem uzskatiem par kaujas apmācības organizēšanu.
Es neuztveru savstarpējo cīņu kā panaceju pret visām kaitēm. Ar to saistītie jautājumi ir novirzījušies uz izglītojošu efektu, psiholoģisko, kā arī mūsdienu cīņai nepieciešamo īpašo fizisko īpašību attīstību. Mūsdienu cīņai ir raksturīgas darbības liela fiziska, emocionāla stresa un neiropsiholoģiska stresa apstākļos tiešā saskarē ar ienaidnieku, kas noved pie mēroga palielināšanās - situācijas izmaiņu telpiskais apjoms, ātrums un dinamisms visspēcīgākajā cīņā par ieguvumiem. laiku, saskaroties ar dažādu pēkšņu sarežģītu situāciju rašanos. No šī viedokļa cīņa ar rokām kļūst par neaizstājamu mūsu dzīves pamatu.
Cīņa ar rokām ir sadalīta armijā, policijā un sportā. Tās saknes meklējamas tālu vēsturiskā pagātnē – mūsu tautiešu krāšņajās uzvarās. Cīņa ar rokām ir izdzīvošanas sistēmas sadaļa, kas vērsta uz karavīra kaujas spēju uzturēšanu, lai kaujas situācijā izpildītu uzticēto uzdevumu. Cīņa ar rokām nav pats mērķis, tas ir veids, kā sasniegt galveno mērķi.
Mūsdienīgai cīņai ar roku ir jāattīsta maksimāla ekonomija, ātrums, veiklība, dziļums un kustību laiks. Pamatojoties uz to, es izceļu īpašo uzsvaru uz gatavošanos roku cīņai, optimālu motoriku veidošanu, kustību konstruēšanas sistēmu, kā arī īpašās psiholoģiskās īpašības, kas balstītas uz zemapziņas resursu izmantošanu.
Ikdienā, par laimi, katram no mums nav bieži jāsastopas ar briesmām dzīvībai un veselībai, vai tas būtu uz ielas vai mājās. Un, ja tas notiek, viņi parasti domā, ka galvenā loma personīgās drošības nodrošināšanā ir tā sauktajiem tehniskajiem līdzekļiem, piemēram, gāzes pistolei vai balonam. Tajā pašā laikā tikai daži cilvēki domā par spēju sevi aizsargāt, būdami neapbruņoti, tikai ar spēju kontrolēt savu ķermeni.
Lai kā arī būtu, šķiet, ka tieši šis apstāklis ​​bija viens no galvenajiem iemesliem mūsu laikabiedru vienkāršotajam priekšstatam par cīņu ar roku. Viņš to dara, visticamāk, neapzināti, saskaņā ar subjektīviem priekšstatiem par roku cīņas vietu ikdienas dzīvē. Galu galā tas, kas tiek teikts, neatkarīgi no tā, vai tas mums patīk vai nē, rada izkropļotu priekšstatu par cīņu ar roku.
Faktiski cīņa ar roku objektīvi ir bruņotas cīņas elements vai, precīzāk, tuvcīņas veids. Rokas cīņas nepieciešamība rodas reālā kaujas situācijā, piemēram, ieroča atteices (darba traucējumu) gadījumā vai “strādājot” attālumos, kas ir nepieņemami uguns kontaktam.
Ir jābūt pilnīgi acīmredzamam, ka, tā kā tuvcīņas laikā var rasties vajadzība pēc roku cīņas, tas, protams, rada nepieciešamību pēc īpašas karavīra profesionālās un psiholoģiskās apmācības.
Tāpēc, kad sākas saruna par roku cīņu, uzreiz rodas vesela virkne jautājumu, kas prasa profesionālas, nepārprotamas atbildes.
Kas ir roku cīņa? Kādos vides apstākļos tas ir nepieciešams un kādos apstākļos tas ir neizbēgami? Kādos attālumos tas tiek veikts? Kāds ir cilvēka garīgais stāvoklis šādā cīņā? Kādas prasības jāizvirza karavīra psiholoģiskajai apmācībai? Beidzot, kas viņš ir – īsts roku cīnītājs?
Lasītājs atradīs atbildes uz šajā grāmatā uzdotajiem jautājumiem.

Divdesmitā gadsimta 30. gados Nils Oznobišins sniedza šādu roku cīņas definīciju: “Roku cīņas māksla ietver visas individuālās pašaizsardzības un uzbrukuma metodes un paņēmienus, pamatojoties uz praktisko. reālās kaujas un tās situācijas izpēte un zinātniska analīze. Mūsdienu roku cīņa kā personīgās drošības tehnika balstās uz stabiliem zinātniskiem pamatiem, kas ietver vairākas zinātnes disciplīnas – no fizikas un matemātikas līdz psiholoģijai un bioritmoloģijai. Roku cīņas vispārējo struktūru var attēlot ar diagrammu, kas parādīta 1. attēlā.
Lai apzināti pievērstos roku cīņas izpētei, ir jānosaka tās vispārējā klasifikācija. Klasifikācija ne tikai atspoguļo un apkopo sasniegumus noteiktā darbības veidā, bet arī nosaka tā attīstības līmeni noteiktā posmā.
Rīsi. 1. Roku cīņas struktūra

Roku cīņas klasifikācija
1. tabula


Kopš seniem laikiem, pirms šaujamieroču parādīšanās, cīņa kā bruņota sadursme starp karojošām pusēm bija ar tuvcīņas ieročiem (zobenu, dunci, šķēpu u.c.) bruņotu karavīru savstarpējā cīņa.
Dāla vārdnīca roku cīņas jēdzienu interpretē šādi: “Cīņa ar roku, cīņa ar roku, cīņa ar roku, cīņa ar roku – cīņa, cīņa, roku cīņa. - cīņa ar griezīgiem ieročiem vai nūjām un dūrēm.
Skaidrojošajā vārdnīcā S.I. Ožegovs, 1955. gada izdevums, mēs lasām: Cīņa ar rokām - "cīņa (cīņa), kas tiek veikta ar griezīgiem ieročiem, durkļiem un mucām."
Cīņu ar roku, izmantojot bajoneti kā lāpstiņu ieroci un šautenes mucu, sauc par bajonetes cīņu. Bajonetes kaujas kā paukošanas veids sāka attīstīties pēc bajonetes izgudrošanas 1676. gadā Francijā, un 18. – 19. gadsimta karos to uzskatīja par galveno tuvcīņas veidu.
Generalissimo A.V. piešķīra īpašu nozīmi durkļu kaujām. Suvorovs (1730-1800), kura vadībā bajonešu uzbrukums sasniedza pilnības augstumu. Bajonetes cīņa parasti attīstījās ierobežotos reljefa apgabalos un bija īslaicīga, nežēlīga un asiņaina.
Izgudrojot šaujamieročus, kļuva iespējams nodarīt kaitējumu ienaidniekam pat pirms roku cīņas sākuma un no ievērojama attāluma. Cīņa sākās ar ienaidnieka sakāvi ar uguni, kam sekoja tuvināšanās un kaujas pēdējais posms - roku cīņa.
Salīdzinot abus kājnieku karavīra ieroču veidus, Suvorovs uzsvēra visas bajonetes priekšrocības: "Šaujiet reti, bet precīzi, stingri duriet ar durkli... Lode ir muļķis, bet durklis ir lielisks!"
Šis viedoklis bija balstīts uz reālu tā laika ieroču novērtējumu, jo gludstobra pistoles diapazons, uguns ātrums un uguns precizitāte bija nenozīmīga. Tomēr Suvorovs jau toreiz neizslēdza “uguns kontakta” ​​izmantošanu roku cīņā tiešā saskarē ar ienaidnieku: “Rūpējies par lodi purnā! Trīs steigsies: nodurs pirmo, nošaus otro un nošaus trešo ar karačūna bajoneti.
Līdz ar automātisko ieroču parādīšanos bajonešu cīņas zaudēja savu agrāko nozīmi, bet nezaudēja to...
Mūsdienu apstākļos cīņa ar roku var notikt, veicot kaujas operācijas šauros apstākļos (apdzīvotās vietās, naktī, mežā, tranšejās) un citās ekstremālās situācijās.
Padomju militārajā enciklopēdijā (1. sējums) sniegta šāda definīcija: “Rokas cīņa ir tuvcīņa, kurā pretējās puses sit viena otru, kā likums, ar tuvcīņas ieročiem; Tiek izmantota arī kājnieku ieroču uguns.
Bet vispilnīgākā un precīzākā definīcija, pēc autora domām, ir sniegta Sauszemes spēku kaujas rokasgrāmatā:
“Rokas cīņa ir tuvcīņas veids, kurā pretējās puses izmanto cīņas mākslas paņēmienus ar dažāda veida ieročiem, ekipējuma elementiem, improvizētiem līdzekļiem, kā arī bez tiem attālumos, kas ir tiešā saskarē ar uzdevumu. sakaut vienam otru."
Cīņa ar rokām izceļas ar dalībnieku sastāvu, tehnisko aprīkojumu, distanci, darbības veidu utt.
Viens no galvenajiem roku cīņas parametriem ir attālums. Cīņa ar rokām sākas tādā attālumā, kurā tiek garantēts, ka ienaidnieks tiks uzvarēts ar ieročiem un visiem pieejamajiem līdzekļiem. Distance tiek izvēlēta atkarībā no kaujas taktikas un tehniskā aprīkojuma.
RB pamatā ir zināšanas par vairākām zinātnes disciplīnām: matemātikā, fizikā, mehānikā, biomehānikā, fizioloģijā, psiholoģijā un citās. Tas ir to atvasinājums, kas ļauj unificēt un optimizēt roku cīņas procesu mūsdienu līmenī un stadijā - izdzīvošanas sistēmas sadaļa, kas vērsta uz pastāvīgu kaujas gatavību.
Cīņā ar rokām ir ierasts atšķirt trieciena, prettrieciena un aizsardzības darbības. Tomēr roku cīņu nevajadzētu jaukt ar pašaizsardzību, jo tā ietver gan aizsardzības, gan uzbrukuma metodes. Šajā gadījumā aizsardzība var būt sakāves līdzeklis, un uzbrukums var būt aizsardzības līdzeklis vai tās loģisks turpinājums.
Cīņa ar roku parasti ilgst ne vairāk kā 1-1,5 minūtes un sākas stāvus stāvoklī (kad pretinieki tuvojas), un parasti beidzas uz zemes, ja kāds no viņiem nav ticis patiesi un garantēti. pirms tam.

Lai veidotu mūsdienu cilvēka domāšanu, ir nepieciešama īpaša izpratne par mehānikas pamatjēdzienu, principu un likumu fizisko būtību, skaidra un precīza cīņas procesa izpaušana, kas atspoguļo zinātnes stāvokli. , tehnoloģijas, psiholoģija un pedagoģija. Cilvēks (cīnītājs) Baltkrievijā tiek uzskatīts par psiho-biomehānisko sistēmu, t.i. kā cilvēks savas dzīves fiziskās, psiholoģiskās un sociālās dabas kopumā.
RB kā disciplīnas apgūšanas procesā tiek ieaudzinātas prasmes ekstrēmos apstākļos risināt daudzas situācijas problēmas.
Galvenais postulāts Baltkrievijā ir cilvēka izdzīvošana. Viņam ir pienākums un viņam ir jāsaglabā sava dzīvība un veselība, lai izpildītu viņam uzticētos uzdevumus. Ar savām zināšanām, prasmēm, stipra Gara stāvokli, savu uzticību pārvari jebkura ienaidnieka ietekmi.
Vitalitāte ir spēja izturēt dažādas negatīvu spēku ietekmes, un, ja ķermenis ir bojāts, saglabāt, t.i. atjaunot (pilnībā vai daļēji) viņu kaujas īpašības.
Cīņa ar roku (HM) ir cīņa, kurā pretējās puses izmanto griezīgus ieročus, kājnieku ieročus, granātas, improvizētus līdzekļus, cīnās bez ieročiem un citiem līdzekļiem, lai nodrošinātu ienaidnieka sakāvi un atspējošanas uzdevuma izpildi. vai sagūstīt viens otru.
RB - tuvcīņa, cīņa ar neredzamu ieroci, kuru nevar atklāt, kamēr tas netiek izmantots un kuru nevar atņemt, kamēr cilvēks ir dzīvs.

Fāzes, kurās notiek darbības process roku cīņā:
I – tikšanās ar ienaidnieku (tūlītēja cīņas apstākļu analīze);
II – tuvināšanās (lēmumu pieņemšana par ietekmes metodēm):
III – fināls – finišs (ienaidnieka iznīcināšana vai neitralizācija).

Roku cīņas veidi:
- cīņa bez ieročiem - faktiski “cīņa no rokām”;
- cīņa ar ieročiem, improvizētiem līdzekļiem.
Roku cīņas veids:
- cīņa;
– sports;
– demonstrācija;
– indikatīvs.
Darbību klasifikācija roku cīņā:
Uzbrukuma darbības
Aizsardzības darbības
Pretuzbrukuma darbības
Kombinētās darbības
Cīņa ar rokām:
- individuālais;
– grupa, masa.

Kā improvizētus priekšmetus roku cīņā var izmantot ne tikai akmeni, nūju, metāla stieni utt., bet arī ieroci, kas paliek rokās bez patronām. Taču kaujas pieredze rāda, ka neparedzētā situācijā ieroči bieži vien netiek izmantoti cīņai ar rokām (90 gadījumos no 100!).
Tā par savu biedru varoņdarbiem stāsta divreiz Padomju Savienības varonis, bijušais Ziemeļu flotes izlūkošanas rotas komandieris V. N.. Ļeonovs.
“...Mihails Kolosovs ir viens no mūsu izlūkdienestiem, vienkāršs puisis. Par viņu nevar teikt, ka viņš ir varonis, un nevar viņu saukt par sportistu, taču viņš ir gudrs, veikls un centīgs. Kādu dienu vienā no kalniem mūsu vienību ielenca ienaidnieks. Lai tos atiestatītu, mums bija jāsaliek kopā gandrīz visi spēki šajā sektorā, atstājot tikai novērotājus citos virzienos. Tomēr gandrīz vienlaikus sākās uzbrukums pretējā nogāzē, vistālāk no kaujas. Tur bija tikai divi skauti, un mēs nevarējām viņiem palīdzēt. Atvairījuši uzbrukumu, viņi iztērēja visu savu munīciju. Viens uzreiz skrēja ziņot par situāciju, otrs, Kolosovs, palika novērot.
Mihailam nav ar ko šaut, bet viņam vajag aizturēt ienaidniekus. Tad viņš piecēlās pilnā augumā, mežsargu priekšā, iemeta krūmos ar ložmetēju, pacēla rokas un devās pretī ienaidniekam. Mednieki metās pretī neapbruņotajam izlūkam, mēģinot viņu notvert. Bet pirmais no tiem, kas pieskrēja, saņēma tādu sitienu, ka nevarēja piecelties.
Fašista šautene nonāca Kolosova rokās, tagad viņš atkal ir bruņots, un, galvenais, ir pagājis pats bīstamākais roku cīņas brīdis - tuvošanās, kad ienaidnieks var atklāt uguni, un ar viņa sitienu viņš tika galā. lai viņos iedvestu bailes. Bet ienaidnieku ir daudz, viņi neatkāpjas.
Kad, atvairījuši uzbrukumu, skrējām uz kaujas vietu, Kolosovs jau bija saņēmis trīs sitienus ar durkli: plaukstā, augšstilbā un acī, bet šajā laikā nogalināja astoņus mežsargus, bet pārējos tikai. bija laiks aizstāvēties no viena ievainota izlūka. Neteikšu, ka Mihails Kolosovs bija viens no labākajiem roku cīņas meistariem, nē, bet šī viņa cīņa bija īsts varoņdarbs.
...Sergejs Bivalovs - spēcīgs, stūrains, šķietami neveikls - viņam tika piešķirts personīgais ierocis - ložmetējs. Tālajos Austrumos, Korejas pilsētā Seišinā, mēs esam sarežģītā situācijā. Mums bija jāieņem viena no trim ostām, lai nodrošinātu jūras brigādes izkraušanu. Mēs rīkojāmies izlēmīgi. Sergejs šāva apdomīgi, glābdams katru patronu, bet tik un tā munīcija beidzās. Sastindzis japānis paskatījās uz Bivalovu, nogaidīja un, beidzot sapratis, ka vairs nevar šaut, ar mežonīgiem kliedzieniem metās viņam virsū. Tad Sergejs, satvēris ložmetēju aiz stobra, sāka ar to kā nūju dauzīt rūkošo ienaidnieku pūli. Japāņi vispirms atkāpās un tad aizbēga. Ienaidnieka uzbrukums tika atsists.
(V.I. Ļeonovs. Sagatavojies varoņdarbam. M., 1985)

Stāsta seržants majors S. Panovs, Berlīnes uzbrukuma dalībnieks, Padomju Savienības varonis.
“...Mūsu vienība savilka gredzenu ap vācu karaspēka paliekām, kas nevēlējās nolikt ieročus. Mūsu vads, ieķīlējies ienaidnieka pozīcijā, cīnījās naktī pie viņa tranšejas, kas gāja gar vienu no aizsprostiem.
Tiklīdz es ielecu tranšejā, viens no nacistiem satvēra manu kaklu. Es satvēru viņa plaukstas locītavu un sagriezu viņa roku, ar kuru viņš mani žņaudza. Man labajā rokā bija granāta. Es iesitu viņam templī ar šo granātu. Šajā kaujā vēlāk ne reizi vien nācās izmantot granātu kā āmuru...”
(No krājuma “Berlīnes vētra”, M., 1948)

Cilvēka stāvokli roku cīņā nosaka daudzi iemesli, virkne jūtu. Tā ir iedvesmas sajūta un baiļu sajūta, fiziska un garīga noguruma sajūta utt. Bads, miega trūkums, slikti laikapstākļi un daudz kas cits - tas viss ietekmē arī cilvēka stāvokli.
Tālāk tiks aplūkoti daži no svarīgākajiem faktoriem, kas nosaka cilvēka stāvokli kaujā.

Labs asmens tiek kalts, rūdīts un uzasināts gadu gaitā. Meistara rokas pilnveido katru detaļu. Būtisku detaļu nav.
Tāpat cīnītāja sagatavošanā nevar būt nekādi sīkumi. Bet kā kaldināt viņa raksturu, rūdīt garu un pilnveidot zināšanas un prasmes?
Starp daudzajiem faktoriem, no kuriem ir atkarīgs cilvēka stāvoklis savstarpējā cīņā, noteicošais faktors, bez šaubām, ir cilvēka gars.
Gars ceļ kājās bezcerīgi slimos, iededzina cerības uguni no kūpošām oglēm. Ar Dievu un ticību dvēselē Gars rūdās un aug.
Tas ir gars, kas ļauj paplašināt zināšanu robežas un palielina cilvēka potenciālu. Gribasspēks, Vēlme, Ticība, visu var izdarīt! Ekstrēmās situācijās tie cilvēku padara visvarenu!
...Cilvēki, apmaldoties taigā vai kuģa avārijā, drīz nomira no bada, bet bez ēdiena var iztikt daudzas nedēļas. Viņi nomira tikai tāpēc, ka bija pārliecināti, ka bez ēdiena drīz mirs.
Un aplenktie ļeņingradieši izdzīvoja ar tādām devām, ar kurām, pēc vācu aprēķiniem, nevarēja pietikt izdzīvošanai. Viņiem vajadzēja mirt, bet viņi dzīvoja, strādāja un cīnījās – tas dega viņu dvēselēs. Tas ir tas, kas ir Gars!
...Koncentrācijas nometnēs nomira tie, kas padevās, padevās, pārstāja par sevi rūpēties un rakņājās pa atkritumu kaudzēm. Viņi iztērēja mazāk enerģijas un nomira pirmie.
Un tie, kuri, neskatoties uz visu, centās saglabāt savu cilvēcisko izskatu, turējās un ticēja dzīvei, ticēja, ka dzīvos, izturēs visas ciešanas - šie dzīvoja! Viņi dzīvoja, neskatoties uz to, ka šķita, ka viņiem bija jāmirst. Dzīvoja un izglāba citus! Tas ir tas, kas ir Gars!
...Akrobāts (Valentīns Dikuls) izkrīt no cirka lielās virsotnes, salauž mugurkaulu un ir lemts pilnīgai paralīzei. Situācija bezcerīga, bet viņš grib dzīvot kā cilvēks! Viņš sakož zobus un cīnās pret visām nepatikšanām. Un pieceļas kājās! Un kļūst par vienu no spēcīgākajiem cilvēkiem pasaulē! Viņš nes neticamu slodzi uz saviem pleciem un žonglē ar vairāku mārciņu svariem. Tas ir tas, kas ir Gars!
...Kara laikā nāvīgi ievainotie piloti nosēdināja savas lidmašīnas lidlaukā, un, kad viņus izņēma no kabīnēm, viņi bija miruši – gāja bojā tieši.
...1942. gada 4. aprīļa lidmašīna A.P. Maresjevs tika notriekts pie Staraja Rusas. Viņš rāpoja pa mežu 18 dienas. Bez ēdiena, ar lauztām kājām. Viņa vietā daudzi būtu iešāvuši sev pierē – vieglākā izeja. Bet viņš rāpoja un rāpoja, attālumu mērot metros.