Senjata, perlengkapan dan taktik ksatria. Mempersiapkan kuda perang: Abad Pertengahan dan zaman modern Teknik pertarungan ksatria berkuda

Rekonstruksi tersebut menunjukkan bagaimana kavaleri ksatria bersenjata lengkap pada akhir abad ke-15 mengatasi penghalang air.

Ordo monastik militer Spanyol juga mulai jarang ikut serta dalam permusuhan. Pada tahun 1625, tiga ordo Spanyol berjumlah 1.452 bersaudara, 949 di antaranya—hampir dua pertiganya—adalah anggota Ordo Santiago. Pada tahun 1637 dan 1645, Raja Philip IV dari Spanyol dan Portugal, yang mempersiapkan perang dengan Prancis, berulang kali menuntut agar saudara-saudara memenuhi tugas militer mereka kepada mahkota, tetapi kaum bangsawan ordo sama sekali tidak berusaha untuk berpartisipasi dalam pertempuran dan mencoba segala kemungkinan. cara untuk menghindari hal ini melalui protes dan akal-akalan. Pada tahun 1640, 1.543 ksatria dari ordo monastik militer, termasuk Ordo Montesa, dikumpulkan untuk membentuk sebuah batalion, tetapi hanya 169 (11 persen) dari mereka yang cocok untuk mempertahankan tanah air mereka - saudara-saudara yang tersisa terlalu muda, terlalu tua. , atau terlalu sakit , atau sekadar tidak ingin ikut serta dalam permusuhan. Yang terakhir mengirimkan penggantinya atas biaya sendiri, membayar denda atau bersembunyi dari wajib militer. Dan pada akhirnya, batalion ini dikirim untuk menenangkan pemberontak Catalan. Setelah kejadian ini, para ksatria mulai melunasi kewajiban mereka untuk melakukan dinas militer. Seperti halnya Ordo Teutonik, yang anggotanya berjuang demi kepentingan takhta Austria, batalion ordo Spanyol bukanlah sekelompok biksu ksatria yang membela tujuan Kristen; orang-orang yang direkrut di sana hanya diwajibkan untuk mempertahankan wilayah kedaulatan sekuler mereka. Pada tahun 1775, tiga resimen yang dikelola atas perintah Alcantara, Santiago dan Montesa mengirimkan total 468 orang untuk mengepung Aljir. Perintah Spanyol telah menjadi sebuah anakronisme. Adapun ordo Portugis, mereka tidak ada lagi pada tahun 1820–1834, dan kepemilikan ketiga ordo Kastilia disita pada tahun 1835.

Pada abad ke-19, ordo monastik militer ditakdirkan untuk punah, karena mereka adalah bagian dari “rezim lama”. Penyitaan dan tindakan represif lainnya yang dilakukan terhadap perintah militer oleh Napoleon dan para pemenang Revolusi Besar Perancis mengakhiri aktivitas militer organisasi-organisasi ini. Sejak saat itu, ordo tersebut menjadi persaudaraan aristokrat non-militer, organisasi amal atau esoteris.

Melakukan operasi tempur di darat

Pada saat ordo monastik militer dibentuk, kekuatan utama tentara Eropa Barat adalah kavaleri ksatria yang bersenjata lengkap. Itulah sebabnya para ksatria bersenjata lengkap menjadi kekuatan penyerang utama dari semua ordo monastik militer. Selain para ksatria, prajurit biasa - sersan - juga mengambil bagian aktif dalam permusuhan ordo monastik militer. Jika perlu, sersan dapat bertugas sebagai infanteri, tetapi senjata dan baju besi mereka serupa dengan milik ksatria, dan sersan tidak pernah digunakan sebagai kavaleri ringan, seperti yang ditemukan di kalangan umat Islam. Baik sersan maupun ksatria adalah anggota tetap ordo tersebut, tetapi terkadang ksatria sekuler bertempur bersama mereka, bergabung dengan ordo hanya untuk jangka waktu tertentu. Di Tanah Suci mereka adalah tentara salib yang datang dari barat. Terkadang perintah mengharuskan pengikut mereka untuk menjalani wajib militer, dan terkadang mereka bahkan menggunakan kekuatan militer bayaran. Di Tanah Suci, ordo monastik militer dapat disewa oleh penduduk setempat, yang diberi kuda dan busur. Dalam beberapa ordo, yang disebut Donasi dan Konfrater bertempur di pihak para biksu-kesatria. Donaturnya adalah ksatria bangsawan - calon anggota ordo, yang, sebagai calon tugas, diwajibkan menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci dengan biaya sendiri. Saudara-saudara adalah orang-orang bangsawan yang, karena alasan apa pun, tidak bergabung dengan ordo tersebut, meskipun mereka terkait erat dengannya. Para rekanan terlibat dalam menyelesaikan misi tempur ordo tersebut. Bahkan ada semacam upacara inisiasi yang disederhanakan menjadi conflater.

Ksatria-tentara salib berkuda. Miniatur dari manuskrip abad ke-13.

Persenjataan dan peralatan pelindung para ksatria dan sersan ordo monastik militer sepanjang periode keberadaan mereka persis sama dengan yang dimiliki para ksatria dan prajurit biasa lainnya di negara-negara Eropa Barat. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa anggota ordo dilarang memiliki hiasan baik pada senjata maupun alat pelindung (namun larangan ini sering dilanggar, terutama jika anggota ordo tersebut berasal dari keluarga bangsawan dan kaya). Menurut statuta ordo monastik militer, baju besi sersan lebih ringan dari baju besi ksatria. Pada tahun-tahun pertama keberadaan ordo monastik militer, tidak ada pembagian antara saudara ksatria dan saudara sersan - semua orang hanyalah saudara. Baru pada awal abad ke-13 sersan mulai menjadi kelompok tersendiri, meskipun jumlahnya lebih sedikit dibandingkan ksatria. Saudara-sersan dibagi menjadi prajurit, pejabat, dan pelayan.

Patung kuningan aquamanila berbentuk ksatria berkuda. Ksatria itu digambarkan mengenakan mantel. Perisai dan tombaknya hilang, begitu pula penutup yang menutupi bagian atas helm. Tali kekang kudanya dihiasi dengan mawar. Sejak sekitar pertengahan abad ke-12, di hampir semua pasukan negara-negara Eropa, seorang ksatria bersenjata lengkap yang dipersenjatai dengan tombak menjadi kekuatan penyerang utama. Teknik pertarungan ksatria, yang didasarkan pada pukulan tombak, ternyata sangat efektif. Kelihatannya seperti ini: sang ksatria, yang duduk di atas kuda, menyandarkan kaki lurusnya pada sanggurdi, menekan punggungnya ke gagang pelana yang tinggi; Dia memegang senjata utamanya, tombak, tidak bergerak di bawah lengannya (kadang-kadang, jika desain perisai memungkinkan, tombak diletakkan di ujungnya). Posisi ksatria di pelana yang kaku dan kaku inilah, yang mewakili satu kesatuan dengan kudanya, yang memungkinkan untuk mentransfer semua energi maju dari gerakan hewan ke tombak. Pukulan tombak yang dipegang di bawah lengan jauh lebih kuat daripada pukulan yang dilakukan hanya dengan membuang tangan (seperti yang dilakukan pada masa William Sang Penakluk). Faktanya adalah bahwa ketika tombak dijepit di bawah lengan, kecepatan kuda yang berlari kencang ditransmisikan ke sana, dikalikan dengan massa total kuda itu sendiri dan penunggangnya yang bersenjata lengkap, semua ini menghasilkan pukulan serudukan dengan tombak yang dijepit di bawah. lengannya menjadi pukulan yang menghancurkan dengan kekuatan yang mengerikan. Pada saat itu, sang kesatria diharuskan: duduk kokoh di atas pelana, mengendalikan sepenuhnya pergerakan kudanya, mengarahkan tombak yang dipegang di bawah ketiaknya tepat sasaran, sambil menutupi dirinya dengan perisai dari kemungkinan serangan musuh. Masa kejayaan ksatria sebagai kekuatan militer terjadi pada akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13.

Perlengkapan paling berharga bagi seorang ksatria sekuler dan seorang ksatria biara adalah kuda perang. Bahkan jika ksatria itu turun, kudanya menentukan status, kecepatan, kemampuan manuver, dan ketinggiannya di atas medan perang. Piagam dan ketetapan ordo monastik militer menentukan berapa banyak kuda yang dapat dimiliki setiap saudara. Idealnya, seorang biksu-kesatria akan memiliki dua kuda perang jika salah satu kudanya terbunuh dalam pertempuran. Selain itu, ksatria membutuhkan kuda tunggangan untuk berkuda biasa dan kuda pengangkut. Jadi, seorang saudara ksatria harus memiliki empat ekor kuda: dua kuda perang, seekor kuda tunggangan atau bagal, dan seekor kuda pengangkut. Ksatria itu dibantu oleh seorang pengawal. Saudara sersan hanya berhak atas satu kuda dan tidak berhak atas pengawal. Namun, saudara sersan yang menjalankan tugas khusus, seperti sersan pembawa standar, memiliki kuda cadangan dan pengawal.

Batu nisan seorang ksatria tak dikenal. London, abad ke-13, Gereja Templar. Ini mungkin batu nisan Gilbert Marshall. Di celah samping mantel atas, terlihat cangkang pelat yang dikenakan di atas surat berantai. Perhatikan perisainya. Tali bahu perisai dihiasi dengan lapisan luar. Pada abad ke-12, perlengkapan pelindung dasar seorang ksatria adalah surat berantai (haubert). Penampilan dan panjang surat berantai sering kali bergantung pada kemampuan finansial dan tingkat profesionalisme pejuang. Jadi, beberapa ksatria mengenakan surat berantai dengan lengan pendek, sementara yang lain mengenakan lengan panjang. Tapi surat berantai dengan tudung sangat populer pada saat itu. Sekitar tahun 1100–1130, ada kecenderungan di kalangan ksatria untuk memanjangkan chainmail mereka hingga betis. Namun pada tahun 1150, panjang surat berantai kembali menjadi selutut. Sekitar waktu yang sama, untuk melindungi kaki mereka, para prajurit semakin sering mengenakan stoking rantai - chausses, yang pada tahun 1190 menjadi alat pelindung wajib bagi seorang ksatria. Shossa diikat dengan tali ke ikat pinggang celana di bawah rantai surat. Sejak akhir abad ke-12, selendang prajurit tampak seperti stoking biasa dengan kaki. Saat itu, kepala pendekar dilindungi oleh helm yang memiliki mahkota berbentuk kerucut, setengah bola, atau pot. Penutup hidung atau masker tertutup dengan celah untuk mata sering kali dipasang di bagian ubun-ubun kepala.

Tentang pertanyaan apakah ksatria Jerman bertempur antara abad ke-9 dan ke-13. berjalan kaki atau menunggang kuda dan sejauh mana - Balzer (hlm. 98 dst.) mengumpulkan sejumlah bukti yang secara langsung bertentangan satu sama lain. Prajurit Raja Arnulf turun pada tahun 891 selama penyerangan terhadap benteng Norman dan pada tahun 896 selama pengepungan Roma. Menurut Otto dari Nordheim, dalam pertempuran dengan Henry IV pada tahun 1080 di Sungai Elster, sebagian dari ksatria Saxon ditebas dengan berjalan kaki; hal yang sama terjadi dalam pertempuran Bleichfeld pada tahun 1086, dan tentang pasukan Conrad III pada tahun 1147 di dekat Damaskus, William dari Tire113 mengatakan: “mereka turun, seperti yang biasa dilakukan Jerman dalam situasi luar biasa.” Pada Pertempuran Bouvines tahun 1214, menurut William dari Brittany (Philippida, X, ayat 680), Raja Philip Augustus berseru: “Biarkan Jerman berperang dengan berjalan kaki, tetapi kamu, Gaul, selalu berperang dengan menunggang kuda!” Penulis biografi Robert Guiscard berkata tentang orang Jerman bahwa mereka adalah penunggang kuda yang biasa-biasa saja114. John Kinnam dari Bizantium mengagungkan keunggulan mereka atas Prancis dalam pertarungan kaki (Balzer, hal. 47, catatan 5). Untuk ini kita juga harus menambahkan bahwa Kaisar Leo (886 - 911) dalam bukunya “Taktik” mengatakan tentang kaum Frank bahwa mereka menyukai pertarungan kaki dan kuda115. Ksatria individu sering dilaporkan turun untuk berperang, terutama pada saat-saat bahaya yang ekstrim.

Sebaliknya, orang Jerman menyombongkan diri bahwa mereka adalah penunggang kuda yang lebih baik daripada orang Italia (I, 21; III, 34). Penulis sejarah Fulda menulis secara khusus tentang pertempuran dengan bangsa Normandia pada tahun 891 yang sebenarnya dilakukan oleh bangsa Frank dengan menunggang kuda. Kaisar Bizantium Nikephoros, menurut Luitprand, diduga mengatakan bahwa Jerman tidak kuat - baik berjalan kaki maupun menunggang kuda, dan Czech Cosmas (II, 10) secara langsung mengatakan tentang Jerman bahwa mereka tidak terbiasa melakukan pertempuran kaki. Di tempat lain (hal. 3) Balzer menafsirkan satu bagian dari Thietmar dari Merseburg (976 - 1019) dalam arti bahwa yang terakhir menganggap partisipasi infanteri dalam pertempuran sebagai sesuatu yang tidak biasa.

Balzer membandingkan bukti-bukti tersebut dan sampai pada kesimpulan bahwa Jerman tidak sepenuhnya mengadopsi layanan menunggang kuda, bahkan setelah layanan tersebut sudah lama digunakan di antara mereka. Keberhasilan mereka di bidang kavaleri, menurutnya, tidak cemerlang.

Kesimpulan seperti itu harus ditolak baik dari sudut pandang fakta maupun dari sudut pandang kritik terhadap sumber. Jerman sudah menjadi penunggang kuda yang ulung pada zaman Julius Caesar, dan khususnya bangsa Saxon berperang menunggang kuda melawan Charlemagne. Orang Frisia juga disebut penunggang kuda di salah satu kapitulari Karoling (lihat di atas). Mustahil untuk mengakui bahwa di antara orang-orang yang telah mengenal berkuda sejak dahulu kala dan di mana terdapat kelas ksatria yang terus-menerus mempraktikkan seninya, seni pertarungan berkuda belum berada pada tingkat yang tepat. Balzer percaya bahwa pengendara, yang merasa nyaman saat menunggang kuda, turun untuk berperang hanya dalam kasus-kasus yang sangat mendesak dan semakin sulit untuk memutuskan hal ini, semakin kritis situasinya. Dalam keadaan apa pun pernyataan umum seperti itu tidak boleh dibuat. Keunggulan seorang pejuang berkuda dimanifestasikan terutama dalam massa; di dataran, kekuatan bertarung dari 100 ksatria berkuda tidak diragukan lagi jauh lebih besar daripada kekuatan 100 prajurit berjalan kaki: sebagian besar prajurit berjalan kaki akan segera diinjak-injak oleh kuda. Pangeran Artois, pemimpin Perancis pada Pertempuran Courtrai, diduga mengatakan bahwa 100 kavaleri setara dengan 1.000 kaki116. Dalam sebuah duel, seorang petarung kaki yang terampil dapat dengan mudah mengatasi seorang penunggang kuda, dan, meskipun kelihatannya aneh, kita mengetahui dari sejarah militer banyak kasus ketika penunggang kuda turun dari kudanya dalam pertempuran, misalnya, di antara Cossack117, serta di zaman klasik118. Jika di antara orang Romawi, yang sering membicarakan hal ini tanpa henti, kita cenderung menjelaskan turun dari kuda dengan rendahnya tingkat menunggang kuda, maka penjelasan seperti itu tidak mendapat konfirmasi dalam sumber-sumber dan hilang sama sekali ketika kita membaca di Polybius (III, 115) justru sebaliknya, prajurit penunggang kuda Hannibal, yang kualitas kavalerinya tidak dapat diragukan lagi, dalam pertempuran Cannae, dalam pertempuran kavaleri, melompat dari kuda mereka dan, tanpa serangan yang tepat, “dengan cara yang biadab,” seperti yang dikatakan Polybius itu, mengalahkan Romawi. Caesar berulang kali melaporkan hal yang sama (B.G.IV, 2 dan 12) tentang orang Jerman, yang terkenal sebagai penunggang kuda yang sangat terampil; kita menemukan teknik yang sama dalam “Nyanyian Nibelung” dalam pertempuran dengan Saxon (bait 212).

Seorang pejuang yang menganggap dirinya mati, yang tidak mau atau tidak mampu melarikan diri, yang berjuang mati-matian, pada saat bahaya yang ekstrim ini rela melompat dari kudanya dan bertarung dengan berjalan kaki. Sebab jika ia tetap berada di atas kudanya, maka musuh dengan melukai kudanya dapat memaksanya terjatuh dan menghilangkan kesempatannya untuk membela diri, sedangkan seorang bujang hanya bergantung pada dirinya sendiri. Pernyataan yang paling pasti tentang era yang menarik perhatian kita ditemukan dalam Fulda Annals dalam deskripsi pertempuran dengan bangsa Normandia: “Bukan kebiasaan bangsa Frank untuk berperang dengan berjalan kaki.” Balzer mencoba memberikan pernyataan ini interpretasi yang membatasi, dengan mengatakan bahwa pernyataan ini hanya berlaku untuk kaum Frank dalam arti sempit, atau Lorraineer. Pertimbangan ini sepenuhnya sewenang-wenang, karena penulis tidak berbicara tentang Lorraineer, tetapi tentang Frank, dan mengapa Lorraineerlah yang berkendara dengan sangat baik119. Dengan bantuan pembatasan seperti itu, pernyataan apa pun dapat diberi arti sebaliknya. Namun, saya tidak menentang mereka; Anda hanya perlu menerapkannya pada semua bukti yang relevan dan kemudian Anda akan yakin bahwa semuanya tidak berdasar. Dalam setiap kasus, ada kemungkinan bahwa beberapa tren yang sulit kita pahami, suatu kesalahan, atau sekadar fiksi, telah menciptakan penilaian yang sepenuhnya salah. Hal ini menjelaskan bahwa data yang diambil dari sumber yang tampaknya sama-sama dapat dipercaya secara langsung bertentangan satu sama lain. Kritik dokumenter saja tidak cukup di sini. Ada juga kebutuhan akan kritik substantif yang mencakup era secara keseluruhan. Betapa berbahayanya mengandalkan bukti-bukti yang terisolasi, kita lihat dalam contoh-contoh spesifik dalam bab tentang asal usul sistem perdikan: berdasarkan beberapa bukti tersebut, terbentuklah pandangan bahwa pada saat Migrasi Besar kaum Frank masih ada. hanya prajurit pejalan kaki, hal ini menyebabkan jalan yang salah dalam masalah utama seperti asal usul negara feodal.

Jadi, bukan bukti individual, yang hampir seluruhnya kurang dapat diandalkan dan bertentangan satu sama lain, tetapi analisis kritis dan penilaian terhadap bukti-bukti tersebut dibandingkan dengan perkembangan umum urusan militer memberi kita hak untuk menyimpulkan bahwa, dimulai dari masa Agung. Migrasi Masyarakat, seni pertarungan berkuda dikembangkan dan berdiri tegak di antara semua suku Jermanik. Hanya di kalangan Anglo-Saxon, adu kuda, tampaknya, tidak terlalu berkembang, mungkin karena fakta bahwa mereka membawa sangat sedikit kuda dari luar negeri (jika mereka membawanya), dan kelas militer mereka yang sebenarnya berkembang menjadi sangat. sampai batas tertentu. Ksatria sejati, yang dibentuk di daratan dan dipindahkan dari sana oleh bangsa Normandia ke Inggris, berjalan kaki dan menunggang kuda, dan jika dia bertarung dengan berjalan kaki, ini tidak berarti bahwa dia tidak cukup berpengalaman dalam pertarungan kuda. Tentang setiap ksatria sejati, seseorang dapat mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan Widukind (III, 44), yang mengagungkan Duke Conrad si Merah: “baik dengan menunggang kuda atau berjalan kaki, seorang pejuang yang tak tertahankan melawan musuh.”

KSATRIA DAN JAM

Bahwa kelas ksatria, dalam arti sebenarnya, sebagai bangsawan rendahan, terpisah dari kelas militer umum kuno, sudah cukup mapan, dan proses pemisahan ini jelas bagi kita. Lebih sulit untuk memahami bagaimana kelas militer non-kesatria yang lebih rendah, yaitu infanteri, dibentuk dan dikembangkan. Masih ada cukup ruang bagi peneliti di sini. Kami terutama prihatin dengan pertanyaan sejauh mana, sejak kapan dan dalam bentuk apa kaki dan kuda ksatria menjadi atau menjadi pejuang.

Balzer (hlm. 78 et seq.) percaya bahwa sampai abad ke-11. Para ksatria biasanya belum memiliki pengawal, seperti yang terlihat dari penyebutan berulang kali bahwa mereka sendiri pergi mencari makan. Saya ingin memahami pengamatan yang sama dengan sedikit berbeda. Sejak masa Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, bahkan yang paling mulia di ketentaraan tidak hanya menjadi komandan, tetapi juga pejuang. Ada tahapan peralihan dan transisi antara raja, adipati, dan sebagian besar penunggang kuda. Kebiasaan membawa seorang pelayan tidak diragukan lagi menyebar dari zaman kuno ke lapisan bawah penunggang kuda. Meskipun demikian, mereka tetap inferior, mereka sendiri pergi mencari makan dan sering kali tidak didampingi pelayan sama sekali, atau dia bersama konvoi, di mana dia memimpin kuda pengangkut, atau mengendarai kereta. Perwakilan dari kelas ksatria yang terkelupas secara bertahap, tentu saja, memiliki setidaknya satu pengawal atau pembawa perisai dalam pengiring mereka, dan biasanya, sebagai tambahan, beberapa tiang penyangga lagi.

Balzer menetapkan hal itu sejak pertengahan abad ke-11. jumlah pengawal bertambah; sering kali mereka dipasang di atas kuda, namun dipersenjatai hanya sebagai upaya terakhir, dan hanya digunakan untuk keperluan militer sekunder dan hanya sebagai pengecualian, mereka dibawa ke medan perang.

Sulit untuk mengetahui bagaimana Koehler memandang pembentukan cabang militer di Abad Pertengahan dan hubungannya, karena penulisnya bertentangan dengan dirinya sendiri di berbagai bagian dalam karyanya. Dia sangat yakin hanya bahwa rombongan ksatria itu awalnya berjalan kaki, tidak bersenjata dan tidak menemaninya berperang. Namun, menurutnya, sejak awal masa yang ia pertimbangkan, selain gelar ksatria, kavaleri ringan juga ada sebagai cabang angkatan bersenjata tersendiri. Dari abad ke-11 Untuk beberapa waktu, infanteri juga memainkan peran penting, yang berarti tiang penyangga yang mengikuti ksatria ke medan pertempuran dan infanteri independen. "Tombak" (Gleve), mis. penugasan mendasar dari cabang-cabang tambahan militer kepada seorang ksatria individu baru terbentuk pada paruh kedua abad ke-14.

Saya setuju dengan Köhler bahwa pada awalnya rombongan ksatria tidak mengikutinya ke medan perang120, meskipun masing-masing temannya dipersenjatai dengan sesuatu121; apakah salah satu temannya kebetulan sedang cerewet atau tidak, tidak penting baik untuk keperluan militer maupun untuk pergerakan pasukan. Köhler tidak cukup membedakan antara dua pertanyaan: apakah sang ksatria mempunyai tonggak terpasang dan apakah tonggak tersebut biasanya mengikutinya ke dalam pertempuran. Pertanyaan pertama tentu harus dijawab dengan tegas: pada abad ke-12. Orang-orang berkuda dan bersenjata muncul di rombongan ksatria. Orang yang Barbarossa di Tortona (1155) ingin menjadi ksatria dan menolak kehormatan disebut "strator"; dari sini dapat disimpulkan bahwa dia adalah seorang penopang kuda122, karena dia “memiliki kapak, yang biasanya digantung oleh orang-orang seperti ini di pelana mereka”123. Pada tahun 1158, penduduk Brescia menyerang "scutiferi" Ceko dan merampas kuda mereka124. Jika “scutiferi” ini menunggang kuda, maka “milites et scutiferi” juga menunggang kuda, yang dalam kampanye yang sama berkeliaran di seluruh negeri, menjarah dan membakar kota dan desa125. “Servus equitans” didokumentasikan dalam apa yang disebut hukum menteri Aar126, dan upaya Köhler (III, bagian I, XVII) untuk memberikan interpretasi khusus terhadap bukti ini sangatlah dibuat-buat sehingga tidak pantas untuk dibantah. Sebaliknya, menurut saya amandemen terhadap teks yang dibuat oleh Köhler terhadap Undang-Undang Menteri Weissenburg tahun 1029 tampaknya benar, sehingga bukti ini dihilangkan127.

Namun pada tahun 1240, Kaisar Frederick II mengeluarkan perintah agar 20 ksatria, 20 pemanah, dan 20 tonggak, semuanya menunggang kuda, pergi ke Sardinia.

Dalam "Annal. Jan.", SS, XVIII, 158, dalam perjanjian Pangeran Savoy dengan Genoa dikatakan: "Penghitung harus menerima 16 livre setiap bulan untuk seorang ksatria dengan pelayan bersenjata dan 2 pembawa perisai." Selanjutnya, ksatria bangsawan Lothair dari Brescian berada di ketentaraan, “yang masing-masing memiliki 2 kuda dengan 50 ksatria, 3 pengawal, dan tonggak bersenjata lengkap.”

Kemudian kesatria lain “dengan seorang pelayan dan 2 pembawa perisai” bertemu di sana. Köhler (III, 2, 87) menerjemahkan "donzellis" - "tonggak kelahiran bangsawan"; ia menganggap "scutiferi" sebagai "tonggak-tonggak lainnya, kemungkinan besar dari antara putra-putra bungsu dari keluarga ksatria." Ini jelas sewenang-wenang, tetapi mungkin saja semua kuda itu ditujukan untuk sang ksatria sendiri, dan para tiang penyangga mengambil bagian dalam pertempuran dengan berjalan kaki.

Pada tahun 1239, Paus mengadakan perjanjian dengan Venesia, yang menyatakan bahwa mereka setuju untuk menurunkan “300 ksatria dan untuk setiap ksatria kuda: satu dextrarius dan dua roncin, tiga pengawal dengan senjata.”

Köhler (bagian I, X) percaya bahwa 3 kuda ini ditujukan untuk ksatria, dan “scutiferi” berjalan kaki. Ini mungkin benar; jika tidak, setidaknya harus ada 4 ksatria.

Oleh karena itu, jika peran tonggak berkuda dan bersenjata tampak jelas, maka tidak dapat disimpulkan bahwa ia mengikuti tuannya dengan menunggang kuda ke medan perang - yaitu, ke medan perang, dalam arti kata yang sebenarnya; Oleh karena itu, saya setidaknya tidak ingin membantah Köhler ketika dia mengatakan bahwa hal ini baru menjadi kebiasaan sejak paruh kedua abad ke-14.

Seiring dengan pertanyaan tentang pelayan berkuda, pertanyaan tentang kavaleri ringan yang independen juga muncul.

Tidak diragukan lagi, para pejuang sejak dahulu kala berbeda baik dalam senjata maupun pangkat, tetapi perbedaannya tidak seperti itu dan tidak begitu signifikan sehingga menjadi dasar pembagian ke dalam jenis pasukan. Jika memang demikian, maka dalam berbagai deskripsi pertempuran, perbedaan-perbedaan ini akan terlihat lebih jelas.

Köhler di mana-mana mencoba menarik garis tajam antara fenomena yang pada kenyataannya tidak begitu berbeda satu sama lain; akibatnya, ia terus-menerus mengalami kontradiksi dengan dirinya sendiri dan dengan gigih mempertahankan posisi-posisi yang tidak terlalu penting; pada akhirnya, alih-alih mencapai kejelasan yang lebih besar dengan menetapkan perbedaan yang tajam, kita malah tidak mungkin memahami apa yang sebenarnya dimaksudnya.

Hal ini terutama berlaku di tempat-tempat berikut:

Pada jilid II halaman 14 diceritakan pada abad ke-12. Para pelayan ksatria tidak bersenjata dan berjalan kaki. Hal yang sama di volume III, 2, 83.

Dalam volume III, 2, 87, kita membacanya pada abad ke-13. sebuah kebiasaan muncul yang menurutnya tiang-tiang kelahiran bangsawan (Knappen, scutiferi, armigeri) mengikuti para ksatria ke medan perang dengan berjalan kaki.

Dalam jilid III, 3, 249 dikatakan bahwa pada abad ke-12. sebuah kebiasaan ditetapkan untuk mempersenjatai orang (berjalan kaki) dari rombongan ksatria dan membawa mereka bersamanya ke medan perang.

Dalam volume I, halaman IX, kita mengetahui bahwa "tombak", yang terdiri dari seorang ksatria dan dua penunggang kuda ringan yang mengikutinya, pertama kali diperkenalkan di Prancis hanya pada tahun 1364, dan di Jerman pada tahun 1365. Hal yang sama terjadi di "Getting. Gel.- Aduh." 1883, hal.412. Bdk. juga III, 2, 89, yang secara langsung ditegaskan bahwa sebelum diperkenalkannya “tombak”, sang ksatria tidak mempunyai pengiring berkuda.

Namun, di sisi lain, dalam volume II, hal. 14, dikatakan bahwa dari tahun 1240 salah satu dari dua pelayan ksatria yang sebelumnya bersenjata menjadi berkuda. Jika kita menambahkan bahwa kedua abdi tersebut bukanlah kombatan, maka meskipun hal ini menghilangkan kontradiksi langsung dengan ayat-ayat yang dikutip di atas, kita tetap bertanya untuk tujuan apa para abdi tersebut (yang secara langsung dinyatakan bahwa pada abad ke-12 mereka belum bersenjata. ) pada abad ke-13 V. dilengkapi dengan senjata.

Dalam Jilid I, hlm. IX dan Jilid III, 2, 24, kita mengetahui bahwa para penunggang kuda ringan membentuk barisan pertama.

Namun dalam volume III, 2, 75, dikatakan: “Para penunggang kuda abad pertengahan bertempur dalam barisan yang tertutup rapat, yang terdiri dari pasukan bersenjata ringan dan di mana para ksatria hanya berada di kepala dan di peringkat terakhir, dan jika mereka berada dalam jumlah yang cukup, kemudian di barisan luar , dan dengan demikian satu detasemen kavaleri ringan ditutup dari luar... Baru pada abad ke-15 Perancis mengembangkan formasi “en haye” (dalam barisan kolom), yang terdiri dari orang-orang bersenjata lengkap, di belakang mereka ada kavaleri ringan.” Di Jerman, formasi seperti itu diduga tidak pernah berakar, tetapi kolom tertutup tetap dipertahankan.

Menikahi. juga saya, 193, perhatikan.

T.II, pendahuluan; di halaman VI Köhler berbicara tentang infanteri dan pengaruhnya terhadap tatanan pertempuran, yang terlihat jelas dalam sejumlah pertempuran sejak zaman Senlac (1066). Secara khusus, ia memuji infanteri Saxon abad ke-11, dan Brabantia abad ke-12. dan infanteri kota-kota Jerman - abad XIII.

Menurut Vol.III, 3, 248, masa kejayaan infanteri di Eropa Barat tidak berlangsung lama - pada akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13. - dan merupakan konsekuensi dari pengalaman perang salib ketiga. Menurut Köhler, Jerman bahkan harus melakukan eksperimen tahun 1197 terlebih dahulu untuk juga memutuskan menggunakan infanteri. Dalam kebangkitan infanteri ini, Köhler di sini melihat pengaruh Perang Salib yang paling signifikan terhadap organisasi militer Eropa Barat.

Pada halaman 274 disebutkan bahwa hingga saat itu hanya ditemukan sedikit jejak infanteri di Eropa. Pada halaman 378 ada pengecualian, setidaknya untuk orang Normandia. Masyarakat Brabantia pada abad ke-12, yang dianggap penting di tempat lain, berada di tempat-tempat ini di luar lingkup penulis.

Pada halaman 309 disebutkan bahwa bukan pada Perang Salib Ketiga, melainkan pada Perang Salib secara umum, taktik infanteri berkembang; pertempuran perang salib pertama di Antiokhia dan Ascalon disebut-sebut sebagai model yang diikuti oleh Eropa Barat.

Di halaman 307 - pentingnya infanteri mencapai puncaknya pada awal abad ke-12. (seperti yang kita lihat di atas, pada akhir abad ke-12 setelah perang salib ketiga, jumlah tersebut mulai meningkat) dan sejak itu secara bertahap menurun.

Di halaman 272 - dalam perang Frederick II, kavaleri bergantung pada dukungan infanteri.

Pada halaman 219, bagian I, kita membaca bahwa infanteri Frederick II - Saracen - di bawah Cortenuova berada di kedua sisi, "seperti yang terjadi di Italia lama setelah itu."

Namun pada halaman 275 jilid III bagian 3 sudah disebutkan bahwa pada abad ke-13. tidak ada kombinasi organik antara kavaleri dan infanteri dan oleh karena itu, misalnya, pertempuran Cortenuova, pertempuran utama Frederick II (1237), harus dianggap sebagai pertempuran kavaleri. Pada halaman 334 dikatakan bahwa Frederick II, karena kebenciannya terhadap infanteri, mereduksi peran tersebut menjadi peran yang tidak penting.

Di Jerman, - halaman 308, - infanteri memainkan peran hanya untuk waktu yang singkat, di Prancis - bahkan lebih singkat lagi. Infanteri Jerman dan Brabantia dibahas di halaman 309 - lanjutan abad ke-13. tidak ada lagi yang terdengar; Hanya infanteri kota-kota Jerman yang disebutkan.

Pada halaman 378, resimen komunal tidak pernah berperan sebagai “infanterie de ligne” (infanteri garis).

Pada halaman 145, jilid III, bagian 2 dan halaman 308, jilid III, bagian 3, masa penurunan infanteri yang paling parah terjadi pada pertengahan abad ke-14. Di Italia, layanan kavaleri secara eksklusif mendominasi.

Di halaman 275, jilid III, bagian 3, abad XIV, - sebaliknya, infanteri mulai bertindak secara mandiri.

Di halaman 310 kita mengetahui bahwa itu bukanlah senjata lempar, tetapi hanya tombak yang dapat memberikan arti penting bagi infanteri; tombak pertama kali menjadi penting di kalangan Swiss dan hanya dalam perang Burgundi, mis. pada akhir abad ke-15, memanifestasikan dirinya dalam segala signifikansinya.

Di halaman 329, 334 dan 377 - sekali lagi, pertempuran Certomondo (1289) dan pertempuran lain pada masa itu dianggap sangat penting bagi sejarah infanteri dan bahkan memulai “era baru” sejarah ini.

Pada halaman 320, Köhler mengakui bahwa peran infanteri tidak begitu besar sehingga mampu mendapat perhatian dan rasa hormat dalam jangka waktu yang lama. Pada halaman 429 jilid I kita mengetahui bahwa Frederick II tidak sampai pada gagasan untuk menghidupkan kembali jenis infanteri yang ada sebelumnya, karena ia diilhami oleh pandangan-pandangan pada masanya. “Ambisi ksatria tidak menoleransi prajurit lain di sampingnya.” Intoleransi terhadap kesatriaan ini konon mempunyai akibat yang paling tragis. Demikian pula, pada halaman 327, jilid III, bagian 2, dan IV, bagian 3, hlm. 307, 316-318, penghinaan terhadap infanteri dikaitkan dengan semangat kelas, dan pada halaman 310, bagian 2 - terhadap kemunduran kesatriaan.

Apa yang jelas-jelas salah dalam semua ketentuan ini adalah, pertama-tama, bahwa sejak awal, bersama dengan gelar ksatria, seharusnya ada kavaleri ringan yang independen. Kavaleri semacam itu tidak disebutkan dalam sumber-sumber sebelumnya sebagai jenis tentara independen. Kutipan yang diberikan Köhler pada kesempatan ini (III, 2, 11 dan III, 2, 29) tidak memiliki nilai pembuktian.

"Ann. Altan." tahun 1042 (SS, XX, 797) berbicara tentang ksatria dan tonggak, tetapi tidak ada tanda-tanda bahwa mereka mewakili jenis senjata yang berbeda.

"Chron. monast. Casinensis", SS, VII, 818, menceritakan tentang pertempuran Henry the Proud dekat Benevento pada tahun 1137: "Tetapi ketika pengawal adipati (scutiferi) melarikan diri dalam pertempuran pertama, sang adipati, menimbang fluktuasi kebahagiaan , memerintahkan para ksatria, setelah menyeberangi sungai, mendaki gunung tempat kota itu berada dan mendobraknya dari sisi gerbang emas."

Köhler dalam "scutiferi" ingin melihat di sini para penunggang kuda bersenjata ringan yang membentuk garis pertempuran pertama. Hal ini jelas mustahil. Baris pertama mengandaikan baris kedua yang mengikutinya. Namun jalur kedua ini, jika jalur pertama benar-benar terbang, tidak dapat bergerak ke arah lain, tanpa terpengaruh. Sekalipun kita berasumsi bahwa kata "scutiferi" secara umum berarti detasemen khusus, maka "acies", bagaimanapun juga, tidak berarti "eselon", tetapi setidaknya "detasemen tempur". Tapi ini sangat tidak masuk akal, karena kita seharusnya lebih sering mendengar tentang pembagian kavaleri menjadi jenis pasukan, jika berhubungan dengan organisasi abad pertengahan. Penafsiran yang lebih masuk akal dalam kutipan ini adalah “acies” dalam arti “pertempuran”: pembawa perisai yang dikirim untuk mencari makan diserang dan dikalahkan (dan “in prima acie” dapat diterjemahkan “dalam pertempuran pertama” dan “di awal pertempuran"), dan kemudian Duke mengirim para ksatria untuk menyerbu kota dari sisi lain.

Namun, mereka dapat berarti cabang pasukan khusus “expeditissimi еquitеs” (penunggang kuda paling lincah), yang dikirim untuk mengejar musuh.

Kronik kota Moyenmoutier abad ke-11. (SS, IV, 59) membedakan antara ordo loricati (pengirim surat berantai) (30), yang wajib dikerahkan oleh kepala biara, dan clypeati (penjaga perisai) (lih. Weitz, VIII, hal. 116). Köhler (III, 2, 31, note) sependapat dengan Balzer bahwa loricati dan clypeati disebutkan sebagai bagian yang terpisah. Namun arti sebenarnya dari sumbernya tidak memberikan dasar bagi penafsiran seperti itu.

Menurut catatan sejarah Cologne (Ann. Colon, maj., SS, XVII, 209) dari tahun 1282, yang mengatakan tentang Italia “dari musuh-musuh mereka mereka membunuh 1.300 Shitnik (clypeatos), tidak termasuk orang lain yang menggunakan senjata berat,” itu juga mustahil menyimpulkan adanya unit kavaleri yang terpisah. Ada kemungkinan bahwa "clypeati" ini adalah infanteri.

Dokumen Livonia tahun 1261 (dikutip oleh Köhler dalam Vol. III, 2, 45) menetapkan bahwa seorang ksatria harus menerima 60 jatah, probus famulus - 40, servus cum equo et plata - masing-masing 10 senjata , tetapi tidak berarti mereka membentuk bagian yang terpisah.

Di empat bagian (I, 175, 219: II, 15, 17) Köhler berbicara tentang “kuda yang bersenjata ringan dan tidak bersenjata.” Ini jelas merupakan ketidakkonsistenan. Keempat bagian ini berasal dari satu dokumen Ordo Teutonik dari tahun 1285 ("Cod. Warm.", I, hal. 122; dikutip oleh Köhler dalam vol. II, hal. 15, catatan 3): "Para pemegang wilayah tersebut akan wajib bertugas di atas kuda lapis baja dan dengan senjata ringan." Kutipan ini harus ditafsirkan bahwa senjata ringan harus dipajang di samping kuda lapis baja.

Sesuai dengan penjelasan di atas, terdapat penelitian yang berulang kali dilakukan oleh Köhler mengenai arti kata scutarius, scutifer, armiger. Scutifer, pada hakikatnya, menurutnya identik dengan armiger128, sedangkan antara scutarius dan scutifer ia membuat perbedaan yang tajam (III, 2, 37, note).

Menurut Vol.II, XI, scutarii adalah anggota biasa dari rombongan ksatria, berdiri di atas pelayan bagasi (lixae). Jadi, scutarii adalah “orang yang bersama ksatria dan mengabdi padanya,” III, 2, 86. Dengan kata scutarius, donzellus, damoiseau, voletus, servus, serviens, serta garcio dan bubulcus tidak ambigu.

Scutifer dan armiger - tonggak kelahiran bangsawan atau "pengawal" - murid ksatria - dengan demikian tercakup dalam konsep scutarii yang lebih luas (III, 2, 86).

Tetapi scutifer juga berarti anak-anak ksatria terlatih yang belum memiliki rami, serta bersenjata lengkap (sersan?) yang memiliki rami (III, 2, 19), dan, terakhir, seorang penunggang kuda bersenjata ringan dari non- kelas bebas (III, 2, 31, lih. III, 2, 24).

Seperti yang bisa kita lihat, upaya untuk membedakan antara scutarius dan scutifer ternyata tidak dapat dipertahankan bahkan oleh Köhler sendiri.

Apa yang dikatakan Köhler tentang infanteri dan perkembangannya penuh dengan kontradiksi sehingga tidak ada lagi yang bisa dilakukan. Yang paling benar, mungkin, dapat dianggap sebagai berikut: (III, 3, 306) “Jika infanteri muncul pada masa ksatria bersama dengan kavaleri, ia hanya berfungsi untuk tujuan tambahan dan, dengan demikian, pada zaman itu tidak mewakili a jenis tentara khusus dalam arti kata modern."

Meringkas semua hal di atas, kami sampai pada kesimpulan bahwa, meskipun ada perbedaan nyata dalam berat dan kualitas senjata dan perbedaan yang lebih besar dalam kemuliaan pribadi para pejuang, tentara hingga abad ke-12, pada umumnya, mewakili sesuatu. lajang; baru pada abad ke-12. Ada perbedaan nyata dalam jenis senjata. Ksatria bersenjata lengkap menonjol dari strata bawah sebagai kelas ksatria dalam arti kata yang sempit, dan tentara memasukkan unsur-unsur baru dengan kualifikasi militer yang tidak terlalu tinggi, terutama infanteri. Rekan-rekan ksatria, yang sampai sekarang bukan kombatan, secara bertahap mengambil karakter kombatan dan, tergantung pada keadaan, mengikuti tuan mereka ke dalam pertempuran. Oleh karena itu, ketika menghitung kekuatan militer, perlu diperhitungkan bahwa hingga abad ke-11. secara inklusif milisi identik dengan kombatan; mulai abad ke-12 harus lebih berhati-hati dan tidak boleh puas dengan jumlah kombatan, karena batas antara kombatan dan non-kombatan menjadi kabur.

Saya ragu-ragu untuk menentukan dengan tepat kapan konsep “tombak” muncul, yang berarti seorang ksatria dengan beberapa asisten kombatan. Saya siap setuju dengan Köhler bahwa nama tersebut mulai digunakan tidak lebih awal dari tahun 1364, tetapi fenomena itu sendiri setidaknya berasal dari abad ke-12. Jens (Gesch. d. Kriegsw., I, 295) sejak awal melihatnya sebagai ciri khas pasukan feodal dan menyebut “tombak ganda” sebagai kombinasi seorang ksatria dengan satu pemanah, yang konon muncul dalam Perang Salib. Namun, tidak ada bukti mengenai hal ini di sumbernya.

Perbedaan antara kuda ksatria yang berbeda – antara dextrarius dan roncmus tidak dapat dianggap mutlak. Dextrarius terkadang juga bisa berperan sebagai pengawal atau membawa barang bawaan. Masalahnya adalah ksatria itu selalu memiliki kuda baru. Jika dia mempunyai tiga ekor, yang satu dia gunakan sendiri, yang kedua digunakan oleh pengawal, dan yang ketiga berfungsi sebagai kuda pengangkut, maka yang terakhir ini adalah kuda cadangan yang baru, karena bawaannya biasanya jauh lebih ringan daripada kuda. pengendara.

BAB III. MERCERANES.

Kami telah membuktikan kesalahan pandangan bahwa seorang pejuang pernah memperlengkapi dirinya untuk berperang dengan biaya sendiri; hal ini hanya diperbolehkan ketika berpartisipasi dalam kampanye jangka pendek dan berumur pendek dengan seringnya perselisihan bertetangga, tetapi tidak dalam perang antar seluruh negara, yang menjadi bahan pertimbangan kami. Sejak Clovis, prajurit yang melakukan kampanye harus dilengkapi dan didukung oleh organisasi yang lebih besar atau penguasa yang lebih besar. Pemilik yang terutama mengatur kampanye dengan cara ini adalah penghitung, dan apakah dia memilih prajurit dari tawanannya, atau dari pengikut yang tidak memiliki rami, dan budaknya, atau apakah dia menerima ksatria dan prajurit yang berkunjung, ini bukan perbedaan nyata untuk bisnis. Dan tuan, selain peralatan dan tunjangan, mungkin harus memberikan sejumlah uang kepada rakyatnya sendiri, dan mulai dari abad ke-12, bahkan cukup banyak. Di atas, kami menunjukkan dengan beberapa contoh berapa banyak yang diterima para menteri untuk kampanye melawan Roma. Transisi dari milisi wilayah dan milisi kementerian ke tentara bayaran secara praktis dilakukan jauh lebih mudah daripada yang terlihat, jika kita mengingat perbedaan teori mereka. Mungkin, kedua bentuk ini telah ada secara paralel sampai batas tertentu sejak lama. Sudah di abad ke-10. dilaporkan tentang Doge Vitalis Venesia, atau Urseolo, yang merekrut tentara bayaran di Lombardy dan Tuscany dan dibunuh oleh Venesia karena hal ini129. Pangeran Fulcon dari Anjou pada tahun 992 mengirim pasukan melawan Adipati Conan dari Brittany130, “termasuk tentaranya sendiri dan tentara bayaran.” Di bawah Kaisar Henry III, Paus Leo IX merekrut pasukan dari Jerman untuk melawan bangsa Normandia di Italia Selatan131. Pasukan yang dibawa William Sang Penakluk ke Inggris pada tahun 1066 sebagian besar terdiri dari tentara bayaran, dan kita telah melihat betapa cepatnya unsur-unsur sistem feodal, yang hanya sebagian dipindahkan ke Inggris oleh bangsa Normandia, sepenuhnya diubah di sana menjadi tentara bayaran. Segera setelah ini kita menghadapi fenomena yang sama di benua tersebut. Sudah dalam perang Henry IV, uang memainkan peran penting; subsidi yang dibayarkan oleh Kaisar Bizantium kepada Kaisar Jerman untuk mendapatkan perlindungan dari Norman Robert Guiscard digunakan oleh Henry untuk kebutuhan militernya sendiri; Seringkali kita juga menemukan bahwa raja memberikan pinjaman, dan kota membayar pajak kepadanya. Di bawah pemerintahan putranya Henry V, kita pertama kali mendengar tentang “rahim rakus dari fisc kerajaan” (regalis feci os insatiable)132. Adipati Lorraine pada tahun 1106 mengirim tentara bayaran untuk membantu masyarakat Köln133, dan sebagian besar pasukan militer Frederick Barbarossa adalah orang Brabantia. Tentara yang dipimpin Uskup Agung Christian dari Mainz melintasi Pegunungan Alpen pada tahun 1171 juga sebagian besar terdiri dari mereka. Pada tahun 1158, orang Genoa merekrut pemanah untuk melawan kaisar, dan Bizantium merekrut di Italia - dalam kata-kata Ragevin Jerman (Bagian IV, hal. 20) - “milites gui solidarii vocantur” (prajurit disebut tentara bayaran). Tentara bayaran ini tidak hanya berasal dari wilayah Jerman, tetapi orang Aragon, Navarra, dan Basque juga disebutkan di antara mereka. Mereka juga disebut coterelli, ruptuarii, tnaverdini, stipendiarii, Vastatores, gualdana (gelduni), berroerii, mainardien, forusciti, banditi, banderii, ribaldi, satelit134.

Tentara feodal adalah produk ekonomi subsisten; fakta bahwa tentara bayaran berkembang seiring dengan itu dan darinya hanya mungkin terjadi di bawah kondisi kebangkitan ekonomi uang, dan ekonomi uang melibatkan sejumlah logam mulia yang beredar.

Selama era Migrasi Besar, ketika pengembangan pertambangan benar-benar terhenti, pasokan logam mulia pasti semakin berkurang dan mencapai titik minimum di era Carolingian pertama135. Namun sudah di abad ke-8. Sumber-sumber baru ditemukan untuk ekstraksi logam mulia, emas dicuci di sungai Prancis dan Jerman, dan di Poitou, sudah di era Carolingian, banyak perak ditambang di tambang. Pada abad ke-9. mulai menambang perak di Alsace dan Black Forest dari abad ke-10. - di Tyrol, Styria, Carinthia, dan khususnya di Bohemia, di Pegunungan Bijih Saxon; dan mulai dari tahun 970 - di Harz. Kira-kira pada waktu yang sama, dan mungkin bahkan lebih awal, emas mulai ditambang di Bohemia, Salzburg, Hongaria dan Semigrad, yaitu. terutama di wilayah yang belum atau sedikit dieksploitasi oleh Romawi.

Jika beberapa tanggal keberhasilan pertama dalam industri pertambangan ini tidak sepenuhnya dapat diandalkan, dan jika waktu untuk pertambangan yang benar-benar kaya datang kemudian, maka, setidaknya, dari abad ke-12. peningkatan produksi begitu nyata sehingga permulaannya harus dikaitkan dengan waktu yang jauh lebih awal. Biksu Abbo, dalam uraiannya tentang pengepungan Paris (886), mengeluh (Buku I, hal. 605-609) tentang para ksatria yang hanya ingin mengenakan pakaian berhiaskan emas; Penulis biografi Uskup Agung Bruno, saudara laki-laki Otto Agung (912 - 973), menggambarkan masalah ini dengan cara yang sama, menggambarkan para ksatrianya “dengan bangga tampil dalam balutan warna ungu dan emas”: “di antara para bangsawan dalam balutan warna ungu dan para ksatrianya berkilau dalam emas, dia sendiri mengenakan tunik sederhana”136 .

Menurut sumber, sulit untuk menentukan dalam setiap kasus apakah kita berbicara tentang infanteri tentara bayaran atau tentang penunggang kuda yang bertempur seperti ksatria137; bagaimanapun juga, segera para ksatria dalam arti sebenarnya mulai menjadi tentara bayaran138. Ketika Raja Vladislav dari Bohemia pada tahun 1158 memanggil pengikutnya untuk pergi ke Italia, menurut penulis sejarah, mereka pada awalnya sangat tidak puas; ketika raja mengumumkan bahwa mereka yang tidak mau dapat tinggal di rumah, dan mereka yang menemaninya akan menerima penghargaan dan kehormatan, semua orang bergegas untuk bergabung dengan tentara. Dahulu, hanya sebidang tanah yang sedikit atau tunjangan pengadilan saja yang dijadikan sebagai kompensasi dinas militer, namun kini, ketika jumlah uang tunai dan kemakmuran mulai meningkat secara umum, dinas militer membuka peluang untuk memperoleh penghasilan dan pengayaan yang besar. Di Jerman dan Perancis, fondasi feodalisme tidak hilang sama seperti di Inggris, namun kondisi umum secara bertahap mendekati kondisi di Inggris. Memiliki wilayah kekuasaan dan menjadi anggota kelas ksatria tidak lagi berhubungan langsung dengan dinas militer; pentingnya para tawanan dan ksatria adalah bahwa mereka adalah perwakilan dan penerus tradisi kelas, yang merupakan bahan yang sangat baik, lingkungan yang ideal untuk merekrut prajurit tentara bayaran. Akar sosial kelas, dasar-dasar kesatriaan, paling jelas termanifestasi dalam kenyataan bahwa, meskipun ada transisi organisasi militer ke tentara bayaran - dan orang yang kuat, berani, dan berpengalaman dihargai terlepas dari segalanya - kesatriaan masih mempertahankannya. signifikansi sebagai sebuah kelas, dan tepatnya pada saat ini, kaum bangsawan rendahan terbentuk darinya.

Fenomena paralelnya adalah bahwa para pemegang wilayah ksatria mulai menunjukkan kecenderungan untuk menjadi pemilik tanah yang luas.

Dalam "Lucidarius Kecil" (Kleiner Lucidarius), juga disebut "Seifried Gelbling" (antara 1283 dan 1299), satu halaman memberi tahu sang master bahwa di istana mereka tidak lagi berbicara tentang Parsifal dan Hamuret, tetapi tentang sapi perah dan perdagangan di gandum dan anggur139, dan pada abad berikutnya penyair Austria Suchenwirth memasukkan ke dalam mulut seorang ksatria yang belum pernah bepergian ke luar tanah airnya

Da stee ich alz ain ander rint

Dan pin pada dagu haimgetezogen.

Sudah di abad ke-12. Tentara bayaran berkembang sedemikian rupa sehingga para pemimpin tentara bayaran terkenal muncul, yang dapat dianggap sebagai pendahulu dari condottieri selanjutnya. Yang pertama adalah William dari Ipern, yang tampaknya merupakan anak tidak sah Philip dari Flanders. Ia menikah dengan kerabat Paus Calixtus II, mengambil alih Sluie, dan di Inggris menerima gelar Earl of Kent dari Raja Stephen. Detasemen, yang dipimpinnya dia berperang di sana-sini, terdiri dari kuda dan kaki, dan kronik140, yang menjelaskan posisinya di dalamnya, mengatakan bahwa dia adalah quasi dux fuit et Princeps eorum, yaitu. seperti seorang pemimpin dan kepala (1162). Jika William dari Ipern sendiri adalah seorang ksatria bangsawan, maka orang lain yang disebut pemimpin Brabantia - William de Cambrai - dulunya adalah seorang pendeta. Namun sebagian besar dari para pemimpin ini mungkin masih berasal dari kalangan ksatria, atau setidaknya naik ke tingkat sosial tertinggi melalui perolehan gelar dan wilayah kekuasaan. Pemimpin geng semacam itu - Provençal Mercadier - adalah pendukung utama Richard si Hati Singa setelah kembalinya Richard dari penangkaran dan, mungkin, teman pribadi raja.

Seiring berjalannya waktu, sebagai tahap transisi dari organisasi militer feodal ke tentara bayaran, sebuah modus berkembang di mana kaisar, raja, dan kota mengadakan perjanjian yang kuat dengan para pangeran dan penguasa, yang menurutnya penguasa tersebut, yang memiliki pengalaman dan otoritas militer, dan memiliki solid inti prajurit bawahan yang diwarisi, dengan cadangan senjatanya sendiri, diwajibkan menurunkan sejumlah pasukan untuk kampanye tertentu atau jika perlu. Perjanjian pertama semacam ini telah disepakati pada tahun 1103 oleh Henry I dari Inggris, putra William Sang Penakluk, dan Pangeran Robert dari Flanders: Pangeran Robert dari Flanders berjanji untuk memberi raja 1.000 ksatria, masing-masing dengan 3 kuda, dengan bayaran 400 tanda perak per tahun. Perjanjian tersebut dibuat dengan sangat rinci. Hal ini tidak berlaku terhadap tuan Robert, Raja Perancis. Para ksatria harus siap 40 hari setelah Robert menerima pemberitahuan tersebut. Raja harus mengirimkan kapal untuk mereka (untuk mengangkut mereka ke Inggris). Selama keluarga Fleming berada di Inggris, raja wajib memberi mereka tunjangan dan kompensasi atas kerugian materiil mereka, serta pengiringnya sendiri (“familia”). Perjanjian ini didukung oleh fakta bahwa melalui tindakan khusus para baron dan castellan Pangeran Flandria mengakui kewajiban mereka terhadap Raja Inggris, dan 50 tahun kemudian, pada tahun 1163, kewajiban tersebut diperbarui oleh penerusnya141.

Perjanjian semacam ini kemudian dibuat dalam jumlah besar, terutama antara kota-kota kekaisaran Jerman dan dinasti (kecil) tetangganya142.

Keuntungan dari ksatria sewaan dibandingkan pengikut - karena mereka bertugas untuk mendapatkan gaji, jika saja ada cukup uang untuk membayarnya secara akurat, dan karena mereka dapat dipegang sepenuhnya di tangan mereka sendiri - begitu jelas dan signifikan pada abad ke-13. di Prancis, para penguasa lebih memilih untuk menjual wilayah yang dikosongkan kepada penduduk kota, daripada menempatkan ksatria bawahan baru pada mereka143.

Dalam pertempuran, ksatria bertindak dikelilingi oleh beberapa penunggang kuda (pengawal, pemanah kuda, pelayan) dan bersama-sama dengan mereka membentuk unit tempur tingkat rendah yang independen, yang pada abad ke-14 disebut "tombak ksatria".
Jumlah “tombak” ditentukan oleh status tuan feodal. "Tombak", yang dipimpin oleh seorang tuan feodal yang kaya, bisa berjumlah beberapa lusin orang, termasuk beberapa ksatria.
Di bagian bawah tangga hierarki feodal berdiri apa yang disebut ksatria perisai tunggal, yang tidak memiliki pengiring sama sekali. Unit tempur tertinggi tentara feodal adalah "spanduk" - sebuah detasemen yang terdiri dari beberapa lusin "tombak".

Sebelum dimulainya pertempuran, para ksatria biasanya berbaris dan lebih jarang dalam formasi pertempuran yang dalam - sebuah "irisan". Untuk menyerang secara berbaris, mereka dibangun dalam “pagar kayu” - dalam satu garis terbuka dengan jarak 5-10 meter satu sama lain. Ada jeda agar para ksatria bisa dengan bebas menggunakan tombak panjang dan bermanuver di atas kuda. Di belakang para ksatria pada jarak tertentu berdiri para pengawal, dan di belakang mereka ada pemanah berkuda dan kaki serta penombak.

Pembentukan pasukan ksatria dengan “palisade”

Untuk menyerang dengan “irisan”, semua ksatria berbaris dalam kolom yang dalam. Di kepala kolom mereka dibangun dalam bentuk irisan: di peringkat pertama ada 4 ksatria, di peringkat kedua - 6, di peringkat ketiga - 8, dll., hingga 14 peringkat atau lebih. Kemudian para pejuang sederhana berbaris; sisi, dan terkadang bagian belakang barisan, ditutup oleh para ksatria. Jadi, hasilnya adalah sebuah kolom berlapis baja di semua sisi dan menunjuk ke depan.

Serangan "palisade" paling sering digunakan dalam pertempuran ksatria, yaitu ketika pasukan ksatria bentrok. Serangan “irisan” terutama ditujukan terhadap pasukan musuh, termasuk infanteri. Terkadang para ksatria memasuki pertempuran bukan dalam satu kolom, tetapi dalam beberapa kolom. Kolom serangan disusun secara berkala.

Sistem ksatria dipertahankan hanya sampai pemulihan hubungan dengan musuh. Segera setelah pertempuran dimulai, formasi segera runtuh - dan setiap ksatria bergegas menuju target yang dipilihnya. Pertempuran tersebut pecah menjadi pertarungan terpisah antara kelompok-kelompok yang bertikai dan berakhir dengan pertarungan tangan kosong yang sederhana. Akibatnya, taktik ksatria direduksi menjadi pertempuran tunggal dengan pasukan kavaleri bersenjata lengkap.

Perampokan secara organik melekat pada pasukan ksatria yang tidak disiplin. Sering terjadi bahwa beberapa ksatria dengan tujuan perampokan meninggalkan pertempuran dan menerkam kereta musuh. Sebelum pertempuran Bouvines, Raja Philip Augustus mengumumkan kepada pasukannya bahwa siapa pun yang terburu-buru menjarah tanpa menunggu kemenangan akan digantung.

Ciri khas pertarungan ksatria adalah sebagai berikut. Infanteri adalah cabang tambahan dari angkatan bersenjata. Dia memasuki pertempuran mengikuti para ksatria, dan kadang-kadang dikirim ke depan untuk menghilangkan segala macam rintangan yang menghalangi kemajuan para ksatria, atau berfungsi sebagai tembok pembatas hidup untuk melindungi kavaleri ksatria. Pemanah mendukung tindakan para ksatria, diposisikan di depan atau di suatu tempat di samping. Ketika para ksatria turun, mereka berdiri bersama dalam satu barisan dengan infanteri.
Pertempuran biasanya berlangsung singkat (2-4 jam) dan tidak berdarah. Dalam pertempuran besar, kerugian hanya mencapai beberapa lusin ksatria.

Abad Pertengahan dianggap sebagai era dominasi penuh kavaleri ksatria di medan perang - sebagai kekuatan serangan utama, kavaleri pelat berat menentukan hasil pertempuran, dan semua jenis pasukan lainnya memainkan peran sekunder, murni tambahan.
Namun, terlalu banyak fakta yang tidak sesuai dengan skema yang disederhanakan ini. Jadi, bangsa Viking, yang berperang terutama dengan berjalan kaki, membuat takut seluruh Eropa selama berabad-abad. Pemanah kaki Inggris justru memusnahkan bunga kesatria Prancis di Crecy. Kaum Tabor Ceko berhasil memukul mundur lima perang salib. “Pertempuran” Swiss (formasi infanteri padat) pertama-tama mengalahkan ksatria Austria dan kemudian Burgundi, setelah itu tentara bayaran infanteri Swiss menjadi elit di banyak tentara Eropa. Pada abad ke-16, pasukan darat Jerman turun ke medan perang, dan pengembangan senjata api mengakhiri “zaman keemasan ksatria”…

Duel kuda dengan tombak adalah salah satu hiburan ksatria yang paling populer. Cukup sulit untuk menentukan secara akurat periode kapan kompetisi militer jenis ini meluas di Eropa Barat; masalah ini terkait dengan penentuan momen munculnya metode baru penggunaan tombak dalam kavaleri.

Duel kuda dengan tombak

Permadani Bayeux (1077–1085) menunjukkan bahwa penunggang kuda bersenjatakan tombak panjang jarang menyerang dengan tombak siap di bawah lengan mereka; hampir semuanya mengangkatnya dengan tangan kanan di atas kepala seperti pilum zaman dahulu, yang dimaksudkan untuk dilempar. Tampaknya hanya di XII V. muncul kebiasaan untuk menyerang tanpa melepaskan tombak dari tangan, menekannya erat-erat ke tubuh, dan pertarungan justru dimaksudkan untuk melatih prajurit dalam serangan tersebut.

Biasanya, turnamen ksatria dimulai atau diakhiri dengan adu tombak. Di sepanjang sumbu panjang daftar terdapat pagar yang kokoh - pembatas yang terbuat dari papan, ditutupi kanvas, setinggi sekitar 1,3 m Penunggang ditempatkan di berbagai sisi pembatas. Membiarkan kudanya berlari dengan kecepatan penuh, mereka saling menyerang sambil menyiapkan tombak.

Seni para petarung adalah memukul bagian atas tubuh lawan dan melemparkannya dari kudanya atau “mematahkan tombak”. Kecepatan gabungan dari kedua kuda memberikan pukulan yang sangat kuat sehingga jika tidak meluncur melewati armor pengendaranya, maka akan patah.

Untuk membuat pertarungan ini lebih aman, sejak awal XIV V. mulai menggunakan bentuk senjata khusus. Petarung itu berlari menuju lawan, di sebelah kiri penghalang, dengan andal melindungi tangan kirinya dengan perisai. Dia memegang batang tombaknya dengan memutar sedikit ke kiri, ke arah kepala kuda, untuk mengenai lawannya yang berada di tengah perisai.

Ujung tombak untuk duel tumpul sehingga tidak bisa menembus perisai dan rantai surat. Sampai tengah XIV V. bentuk ujungnya seperti yang ditunjukkan pada Gambar. 1, lalu, menjelang akhir XV c., berubah, pembagian menjadi tiga atau empat tonjolan muncul (Gbr. 2 dan 3). Ujung jenis ini dikenal dengan sebutan ujung mahkota.

Di XIII V. para peserta pertarungan tidak ada yang spesial , dan mereka bertarung dengan baju besi tempur, pengendara hanya menggerakkan bantalan bahunya ke depan.Teks-teks yang masih ada pada waktu itu memberikan beberapa informasi tentang baju besi itu. Helmnya memiliki celah penglihatan, dan pelindung bawah berlapis tebal dikenakan di badannya.

Adu tombak sangat berbahaya, oleh karena itu diperlukan senjata khusus. Pertama-tama, mereka mulai memperkuat helm, yang seharusnya menahan pukulan dahsyat ketika tombak meluncur di sepanjang perisai dari bawah ke atas. Helm mulai disambungkan dengan kuat pada pelindung dada baja di bagian depan dan belakang.

Perisai tersebut diberi bentuk khusus sehingga dapat menangkis pukulan ke kanan dan kiri. Armor yang kuat melindungi tangan kanan. Bagian depan sadel diangkat tinggi dan dilengkapi dengan bagian depan untuk menutupi paha dan kaki. Dalam pertarungan, banyak pukulan tombak yang seringkali meleset dari sasaran, sedangkan dalam duel hampir selalu mencapai sasaran.

Meskipun para pejuang dilarang membidik ke mana pun selain perisai dan dagu, jika pukulannya tidak akurat, tombak bisa menembus celah di baju besi dan membunuh seseorang. Tugasnya adalah melindungi pengendara sepenuhnya dari kecelakaan.

Turnamen ksatria, pertarungan tombak

Hal utama adalah bahwa ujung tombak tidak boleh menemukan tonjolan atau cacat pada armor, yang akan mencegahnya terlepas. Baju besi ksatria akhir XIII V. Itu melindungi tubuh dengan baik, tetapi perisai, yang dipegang pada sudut ke bagian bawah helm, menyebabkan tombak meluncur ke atas dari bawah, dan, ketika menabrak helm, sering kali menjatuhkannya dari kepala.

Tren perkembangan peralatan khusus untuk duel berkuda diwujudkan dengan memberikan desain khusus pada pelana. Baju besi di badan dan kaki harus menahan hantaman tombak, dan pelananya dibentuk sedemikian rupa sehingga pengendaranya tidak bisa terbang keluar.

Di babak kedua XIV V. Duel kuda dengan tombak mendapatkan popularitas yang luar biasa, dan pada saat yang sama peraturan duel pertama muncul di Prancis. Froissart meninggalkan penjelasan panjang lebar tentang kompetisi yang terjadi pada tahun 1390 di dataran antara Calais dan Biara Saint-Engelbert.

Selama gencatan senjata (saat itu sedang terjadi Perang Seratus Tahun), tiga ksatria muda Prancis, sebagai penghasut, mengumumkan di seluruh Inggris tentang pertempuran yang akan datang pada akhir Mei. Mereka adalah: Boucicault Muda, Regnault de Roy dan Sir de Saint-Pi.

Atas undangan dari Inggris, orang-orang berikut ini tiba di Calais: Earl of Huntingdon, John de Courtenay, Sir John Drayton, John Walworth, John Russell, Thomas Sherborne, William Clifton, William Tailbur, Godfrey de Seton, William Haskene, John Arundel dan banyak lagi yang lain.

Sesuai dengan kebiasaan, ketiga penggagasnya mendirikan tiga tenda di salah satu sisi daftar. Di pintu masuk masing-masingnya digantung “perisai perang” dan “perisai perdamaian”.

“Dan diputuskan bahwa siapa pun yang ingin berkompetisi dan bertarung dengan salah satu dari mereka harus menyentuh, atau mengirim seseorang untuk menyentuh, salah satu perisai, atau semuanya, jika dia mau. Dan mereka akan menjawab tantangannya, dan dia akan puas dengan perjuangan yang dia tuntut.”

Dari Kronik Froissart

Penghasutnya - tiga ksatria Prancis, yang memasang perisai, memposisikan diri bersenjata di pintu masuk tenda. Di sisi berlawanan dari daftar itu adalah para ksatria Inggris. Setiap ksatria Inggris dapat melakukan enam lari dengan tombak berturut-turut, baik dengan lawan yang sama, atau dengan lawan berikutnya, jika yang pertama menolak untuk melanjutkan pertarungan karena satu dan lain alasan.

Di pertengahan tanggal 15 V. setelah sejumlah perbaikan dilakukan pada armornya, pesawat tempur itu berubah menjadi mesin penyerang sederhana. Tugasnya hanya memacu kuda dan mengarahkan tombak pada bidang horizontal.

Bukan lagi dia yang memegang tombak, melainkan sebuah braket yang terletak pada ketinggian yang sesuai. Baju besi pengendaranya begitu sempurna sehingga dia hanya bisa terluka jika terjatuh dari kuda. Baju besi untuk pertarungan mencapai bobot maksimumnya di Prancis pada akhir babak pertama abad ke-15

Pada tahun 1460 masih terjadi pertarungan bebas, tanpa penghalang, namun pertarungan jenis ini menjadi semakin jarang. Semakin populernya pertarungan memperebutkan penghalang juga dijelaskan oleh fakta bahwa pertarungan tersebut bukanlah latihan militer melainkan sebuah kesempatan untuk mendemonstrasikan kemegahan baju besi yang luar biasa. Meskipun tombak masih patah, beratnya tidak seberat dulu.

Olivier de la Marche menggambarkan perkelahian yang terjadi pada kesempatan pernikahan Charles the Bold dengan Margaret dari York, saudara perempuan Raja Inggris (1468). Perkelahian ini berlangsung sembilan hari. Aksi tersebut terjadi di alun-alun pasar di Bruges, di ruang tertutup dengan hanya dua pintu masuk dan pembatas yang dilapisi kanvas yang dicat.

Permulaannya adalah kemunculan seorang raksasa, yang dipimpin oleh seorang kurcaci dengan rantai emas. mengumumkan bahwa raksasa itu milik Margaret dari York dan dia meminta para ksatria yang gagah berani untuk membebaskannya dari kekuatan kurcaci, yang diperjuangkan oleh para ksatria dari kelompok pembela.

“Di tempat yang sangat tinggi ini ada sebuah tribun yang digantung dengan karpet, tempat para hakim yang ditunjuk oleh penguasa tiba... Di depan tribun, para hakim mencap dan mengukur semua tombak; ... dan tidak ada seorang pun yang keluar dengan tombak yang tidak diukur... Rumah-rumah, menara dan segala sesuatu di sekitar daftar yang disebutkan, baik jauh maupun dekat, begitu dipenuhi oleh orang-orang sehingga itu adalah pemandangan yang sangat menyenangkan…”

Seorang petarung yang ingin mencoba peruntungannya mengirimkan pembawa pesan untuk mengetuk gerbang daftar. Setelah berbagai formalitas, perkelahian pun dimulai. Masing-masing berlangsung selama setengah jam. Orang yang paling banyak mematahkan tombaknya selama ini dianggap sebagai pemenang perlombaan. Perkelahian seperti itu sebelumnyaAda banyak sore hari yang dihabiskan; Pemenangnya adalah orang yang memecahkan salinan terbanyak dalam sehari.

Olivier de la Marche menjelaskan secara detail pakaian para peserta bangsawan, ksatria, Dan yang menemani mereka. Dan setiap peserta mengganti kostumnya untuk pertarungan baru dan tidak tampil dua kali di pertarungan yang sama. Bisa dibayangkan betapa megahnya perayaan tersebut dan berapa besar biaya yang harus dikeluarkan.

Sejak XVI V. Pertarungan tombak Prancis selama turnamen ksatria berlangsung dengan baju besi yang berbeda dari baju besi tempur hanya pada penguatan helm dan lapisan baja.

Meskipun kita mengasosiasikan istilah “seni bela diri” terutama dengan Asia, akan aneh jika sistem serupa tidak ada di Eropa abad pertengahan. Bagi orang-orang yang menjadikan perang sebagai profesi dan cara hidup mereka, kemampuan menggunakan senjata tajam adalah masalah hidup dan mati. Salah satu perwakilan paling cerdas dari sekolah seni bela diri Eropa abad pertengahan adalah master anggar Jerman (Fechtmeister) Hans Talhoffer.

Hans Talhoffer menjalani kehidupan yang singkat namun penuh warna. Ia lahir sekitar tahun 1420 dan meninggal pada tahun 1460. Artinya, “ahli senjata” yang terkenal itu hanya hidup selama 40 tahun. Menurut standar saat ini, sangat sedikit. Namun pria ini meninggalkan warisan yang kaya. Hans adalah penulis setidaknya enam risalah tentang anggar, yang membahas berbagai metode pertarungan dengan senjata, pertarungan tangan kosong, dan pertarungan berkuda.

Talhoffer adalah penerus tradisi pemain anggar hebat lainnya, misalnya, pendiri anggar Eropa yang dikodifikasi, Johann Lichtenauer. Semacam Miyamoto Musashi dari Eropa abad pertengahan. Pengaruh Lichtenuer terhadap tradisi anggar Jerman tidak bisa diremehkan. Bukan tanpa alasan para “ahli senjata” abad 14-16 menyebut Johann sang Grandmaster. Sayangnya, buku pelajaran anggar Liechtenauer belum sampai kepada kita.

Hans Talhoffer sendiri berpendidikan tinggi dan, dalam tradisi terbaik Renaisans, tertarik pada astronomi, onomastik, matematika, dan seni perang.

Bukti dokumenter pertama tentang dia berasal dari tahun 1433, ketika Thalhoffer melayani Uskup Agung Salzburg. Pada tahun 1443, ia menulis manuskrip pertamanya tentang topik anggar - MS.Chart.A.558, yang hampir tidak ada teksnya (151 lembar, 178 gambar, 41 halaman teks, saat ini disimpan di Gotha). Rupanya, dia dipanggil untuk membantu pelatihan. Selama ini, Thalhoffer melayani banyak klien berpengaruh, termasuk keluarga kerajaan Jerman selatan.

Pada pertengahan tahun 1450-an, Thalhoffer bekerja di Zurich, mengajar seni bela diri di sana. Edisi ketiga naskahnya, yang diperluas secara signifikan, juga diterbitkan di sana. Salinan terlengkap dari risalah ini disimpan di Perpustakaan Kerajaan Kopenhagen. Judulnya "Alte Armatur und Ringkunst" (Persenjataan Lama dan Seni Berjuang), berisi 150 lembar, diterbitkan tahun 1459.

Namun mahakarya sebenarnya adalah risalah terakhirnya yang paling banyak jumlahnya, yang terbit pada tahun 1467. Fechbook ini didedikasikan untuk klien mulia lainnya, Eberhard I dari Württemberg.

Diyakini bahwa Talhoffer adalah anggota atau bahkan pendiri fenomena abad pertengahan seperti persaudaraan anggar. Yang disebut Persekutuan St. Merek. Namun, informasi pertama tentang aktivitas guild ini baru ada pada tahun 1474.